موافقين له على سياسته ، ولم يروا الحكمة فيها ، وتأخر التنفيذ مدة عشرين سنة ، وخلق تنفيذ ذلك طبقة من الفقراء المعدمين العاطلين كانوا وقود الثورة سنة 1905 ثم سنة 1917 . « اعمل الواجب الأقرب إليك عمله » . . . Do the duty which lies nearest thee ( E . ) عبارة كارلايل ( 1705 - 1881 ) . أعيان . . . ( أنظر عين ) . اغتراب . . . Alie ? nation ( E . ) ; Alie ? nation ( F . ) ; Alienatio ( L . ) ; Enifremdung ( G . ) اصطلاح قدّمه هيجل واستخدمه ماركس بمعنى مختلف ، وهو عند هيجل يفيد عملية تحوّل الإنسان من شخصية أبسط إلى شخصية أغنى ، بمعنى أن العقل المطلق قد خلق الطبيعة والإنسان ، فطرح جزءا من نفسه وصار هو نفسه هذا الجزء ، من خلال سيطرة العقل المتناهى - الذي هو الإنسان - على الطبيعة . وليس التاريخ إلا محاولة الإنسان الدائبة لمعرفة الطبيعة والسيطرة عليها . واستنكر فيورباخ أن يكون الإنسان إلها مغتربا عن ذاته ، وقال إن العكس هو الصحيح ، حيث إن الإله هو الإنسان مغتربا عن ذاته ، فقد خلق الإنسان فكرة الإله ثم فصلها عن نفسه وجرّدها ، وانحنى لها إجلالا وركع يترضاها ، وكأن اللّه هو الذي خلقه وليس العكس . وقال فيورباخ إن الإنسان لكي يزيل غربته لا بد أن يطمس صورة الإله . ووافق ماركس فيورباخ على نقده لهيجل ، وأضاف أن الإنسان في سعيه للسيطرة على الطبيعة أنتج كذلك سلعا ومؤسسات واغترب عنها ، وكأنه لم يكن مصدرها ، وأخذ يترضّاها أيضا ويخدمها كالرقيق ، وكل هذه الألوان من الغربة ليست إلا أوجها متباينة لابتعاد الإنسان عن جوهره وطبيعته . والإنسان المغترب aliene ? ليس في الحقيقة إنسانا ، لأنه لا يعرف نفسه ، ولم يع تاريخه وإمكانياته . والإنسان غير المغترب هو الإنسان الحقيقي ، وهو سيد مصيره وما ينتجه ، وهو الذي يحقق لنفسه الحرية . « إغراق كل الأمور الخيّرة . . . ' ' Omnium bonarum rerum naufragium ' ' مقولة إرازموس ( 1466 - 1536 ) ، يهاجم بها الحروب ، وينبّه إلى آثارها المدمرة ، بدعوى أنها تهدم كل شئ نبيل وخيّر في الإنسان ، ويؤكد على عكس مكيافيللى أن السياسي لا بد أن يجمع في نفسه بين الأخلاق والسياسة ، فالسياسة وحدها بدون أخلاق مدمرة ؛ وكان إرازموس صاحب نزعة إنسانية ، واشتهرت مقولته عن الحروب وردّدها الفلاسفة الذين نحوا نحوه . أغلوطة . . . Fallacy ( E . ) ; Fallacie ( F . ) ; Fallacia ( L . ) ينقسم الخطأ من الناحية النفسية إلى خطأ