غير مقصود يسمى غلطا ، وخطأ مقصود للتمويه على الخصم يسمى أغلوطة ، فالأغلوطة هي الكلام الذي يغلط فيه ويغلط به ، والأغاليط حجج تبدو صحيحة ، لكنها في الواقع فاسدة . ( أنظر مغالطة ) . إفتاء . . . Casuistry ( E . ) ; Casuistrie ( F . ) ; Kasuistrie ( G . ) هو بيان حكم المسألة ، وهو بخلاف الاجتهاد الذي هو بذل الوسع واستفراغه ، ليحصل الظن بالحكم ، وبذل الجهد في طلب المقصود من جهة الاستدلال . افتراض . . . Assumption ( E . ; ) ; Assomption ( F . ; ) ; Assumptio ( L . ) ; Voraussetzung ( G . ) عند المنطقيين طريق من طرق بيان عكوس القضايا ، وهو فرض ذات للموضوع شيئا معينا ، وحمل وصفىّ الموضوع والمحمول عليه ليحصل مفهوم العكس . والافتراض قضية مسلّمة أو موضوعة للاستدلال بها على غيرها . والافتراضات ترادف الأوضاع . وعند ابن سينا الافتراضات مقدّمات ليست بيّنه بذاتها ، ولكن المتعلّم يراود على التسليم بها واستعمالها . والأوضاع عند ابن سينا مسلمات Postulates ، يعنى افتراضات بديهية ، ويستند إليها العقل في البرهان في القضايا الأخرى . وقد يطلق الافتراض على القضية الصغرى في القياس ، وعلى مادة الحكم ، صادقة كانت أو كاذبة . والافتراض عند العلماء تجويز عقلي ، قد يطابق الواقع أو يخالفه . إفرادية . . . Singularism ( E . ; ) ; Sigularisme ( F . ) ; Singularismus ( G . ) مصطلح كيلبه Ku ? lpe ( 1882 - 1915 ) يصنّف به مدارس الفلسفة التي تقول بمبدأ واحد وتردّ الكثرة إلى الواحد . والإفرادية والتفريد أيضا هو التفرّد عن الأشكال ، أي تجاوزها إلى الواحد ، والانفراد في الأحوال ، وهو مذهب الموحّدين للّه ، ويقال لهم « المفردون » . أفكار حسية . . . Sensa ( L . ) الأفكار الممّثلة لموضوعات العالم الخارجي المادية ، حيث يعتقد البعض أن الإدارك الحسى المباشر يكون للأفكار الحسية ، وليس لموضوعات العالم الخارجية المادية . وتتميز الأفكار الحسية بأنها خصوصية ، ويفضل العلميون استخدام تعبير الأحاسيس أو الانطباعات الحسّية ، بينما يفضل الفلاسفة استخدام تعبير المعطيات الحسيّة . أفلاطونوف . . . Platonov ( R . ) اسم الشهرة للفيلسوف الروسى فيكتور ديمترييفتش كودريافتسف ( 1828 - 1892 ) وكان أستاذا للفلسفة بمدرسة موسكو اللاهوتية ، وأظهر أثناء طلبه العلم في هذه المدرسة قدرات فذّة ، حصل بسببها على منحة « أفلاطون »