وعند البعض فإن الشئ يمكن أن يكون أبديا دون أن يكون بالضرورة أزليا ، ولكن لا يمكن أن يكون أزليا دون أن يكون أبديا . والعالم عند الفلاسفة القدامى - كما يقول الغزالي - أزلي لا بداية لوجوده ، وأبدى لا نهاية لآخرة . وعند الكندي الأزلي لم يكن ليس هو ، وليس لهويته لا قبل كونى ، ولا قوامة له من غيره ، ولا علّة له ، ولا موضوع له ولا محمول ، ولا فاعل ، ولا سبب كان من أجله ، ولا جنس له ، ولا يفسد ، وما هو كذلك فهو دائم أبدا . والأزل معناه القدم ، لأن القديم يسمى به غير الباري ، وأما الأزل والأزلية فللّه تعالى ، ولا يتسمى بالأزل شئ غير اللّه جلّ جلاله . والأزل اسم من أسماء الأولية ، فهو اللّه القديم الذي لم يزل ولا يزال ، والأزلية من صفاته . أساس . . . Ground ; Foundation ( E . ) ; Fondement ( F . ) ; Grund ; Begru ? ndung ; Grundlage ( G . ) الأساس في الفلسفة والمنطق بمعنى الأصل ، أو السبب ، أو العلّة . وكل تعيّن لا بد له من أساس ، أي من سبب لوجوده . والأساس الصوري كقولنا الأساس في حركة الكواكب حول الشمس هو قوة الجذب التي بسببها تدور الكواكب حول الشمس ، والأساس هنا شكلى لم نميز فيه بين السبب والنتيجة ، فكأننا بإزاء تحصيل حاصل . والأساس الواقعي Vollstandige Grund كقولنا سبب سقوط الحجر هو ثقله ، فالسبب هنا واقعي . والأساس الواقعي هو وحدة الأساس الصوري ؛ والأساس الواقعي كقولنا إذا زدنا الثقل لم نستطع رفعه ، فالشرط جمع بين الأساسين معا . والتأسيس هو إفادة معان أخر لم تكن حاصلة قبلا ؛ والتأسيس خير من التأكيد ، لأن حمل الكلام على الإفادة خير من حمله على الإعادة . أساس التضايف . . . Fundamentum Relationis ( L . ) الصلة القائمة بين متضايفين . كالصلة بين الأب والابن - تسمى الأبوة من الناحية الأولى ، والبنوة من الناحية الثانية ؛ وبين الشريك وشريكه وتسمى الشركة . الأسبانى . . . Hispanus ( L . ) اسم الشهرة للمنطيق بطرس ، وكان أسبانيا ، فأطلق عليه أنه بطرس الأسبانى ، تمييزا له عن آخرين باسم بطرس أيضا ، منهم بطرس الأورويولى Petrus Aureoli أي بطرس الذي من أوريول ؛ وبطرس الداميانى Petrus Damiani ، أي بطرس الذي من داميان ، وبطرس اللومباردى Petrus Lombardus ، أي بطرس الذي من لومبارديا ؛ وبطرس البيريجرينى Petrus Peregrinus أي بطرس من بريجرينيا ؛ وبطرس الطارطاريتى Petrus Tartaretus من طارطاريتا ،