يتعمق مفهوم الإنسان ويدق ويكتمل ، ويتحصل لنا الوعي بأن كل الحقائق العلمية نسبية ، لأنها لا تعطى معرفة كاملة وشاملة بالموضوعات التي تتناولها ، ولأنها تحوى عناصر سيأتي الوقت الذي يتجاوزها لتحل محلها حقائق أخرى . وكل حقيقة نسبية هي في نفس الوقت خطوة على الطريق نحو إدراك الحقيقة المطلقة . والحقائق المطلقة هي مجمل الحقائق النسبية . وهذه الطريقة الجدلية هي التي أثبتها تاريخ المعرفة الإنسانية ، وكلما تقدم العلم والتكنولوچيا ، وزاد وعى الإنسان ، كلما اقترب من الحقيقة المطلقة ، ولا سبيل إليها إلا بالتجربة ، ومن خلال الممارسة ، وكل نظرية يؤتاها الإنسان فإن التطبيق هو الذي يمحّصّها ، فيدحض بعض فروضها ويثبت بعضها الآخر ، ويستبعد بعض المفاهيم ، ويستدخل مفاهيم غيرها ، ويوجد بعض التصورات ويلغى تصورات أخرى . وتاريخ العلم إن هو إلا سلسلة من الأخطاء والتصحيحات التي يحل بعضها محل البعض دواليك ، وإنها لحقيقة مطلقة أن نقول : إن كل حقيقة مشروطة تاريخيا . حقيقة موضوعية . . . Objective Truth ( E . ) ; Ve ? rite ? Objective ( F . ) ; Objektive Wahrheit ( G . ) لا يتوقف تحصيل المعارف على إرادة الذات ورغبتها ، ولا تقوم الحقيقة بإرادة الناس ورغباتهم ، بل تتحدد بمحتوى الموضوع ، ومن ثم يطلق عليها اسم الحقيقة الموضوعية ، وبمقتضى مبدأ الحقيقة الموضوعية تتهافت دعاوى كل الفلسفات المثالية الذاتية . وتسمح النظرة الذاتية باستدخال الخرافات والأساطير كنوع من المعرفة ، وينكر أهل العلم النظرة الذاتية للمعرفة العلمية ، لأنها تقوّض العلم وتنزع الثقة فيه . « الحقيقة مفيدة » . . . ' ' Truth Must Be Useful ' ' ( E . ) مقولة شيلر Schiller ( 1864 - 1937 ) يعنى بها أن ما هو نافع هو صحيح وصواب ينبغي الأخذ به ، ويقصد بذلك أن كل غاية نافعة علينا أن نتوسل إلى تحقيقها بوسيلة نافعة ، تفيد تحقيق الغاية . وفكرة النافع والمفيد طوّرها شيلر في كتابه « المنطق المفيد « Logic for Use ، ينتقد به المنطق الصوري لارتباطه بالميتافيزيقا ، ويقول إن المنطق يجب أن يكون عمليا ويرتبط بالحياة ، وبمصالح الناس ، ويفيدهم على فهم أنفسهم ، وفهم بعضهم البعض . ويقول شيلر عن المصادرات أنها إن كانت صحيحة فهي مطلوبة ، وصحتها تقوم على أساس الوقائع . وقوله « الحق هو النافع » تحذير من دعاوى الحق الوهمية ، ويقول : إن الأكاذيب أحيانا تكون مفيدة . حقيقة واقعية أو وجودية . . . Veritas Rei ; Veritas Existentiae ; Veritas in Essendo ; Veritas Essendi ( L . ) الوجود العيني ، بمعنى أن للعالم الخارجي وجودا مستقلا عن وجود المدرك . حقيقي . . . Real ; Actual ; True ( E . ) ; Re ? el ; Veritable ( F . ) ; Realis ( L . ) ; Real ; Wirklich ( G . ) يطلق على معان ، منها الصفة الثانية للشئ