لاشتراكهم في صفة أو أكثر ، مثل « مثلت » ، ويرمز له بحروف الأبجدية التي تبدأ من ا ، ب إلخ . والحد الكلى في المنطق الحديث هو الفئة الشاملة التي تحتوى على جميع الماصدقات ، أو الأشياء التي يصدق عليها الرمز . حدّ المحمول . . . Predicate ( E . ) ; Pre ? dicat ( F . ) ; Predicatum ( L . ) ; Pra ? dikat ( G . ) الطرف الذي يخبر عن الموضوع ، أو الذي يحكم به عليه ، مثل فيلسوف في عبارة « سقراط فيلسوف » . حدّ الموضوع . . . Subject ( E . ) ; Sujet ( F . ) ; Subjekt ( G . ) الطرف الذي يقع عليه الحكم ، أو يخبر عنه في قضية منطقية بسيطة ، مثل « سقراط » في عبارة « سقراط فيلسوف » . حدس . . . Intuition ( E . ; F . ) ; Intuitus ; Intuitio ( L . ) ; Anschauung ( G . ) في اللغة بمعنى سرعة السير ، وهو التوهّم في معاني الكلام والأمور ، والقول بالظن ، تقول : « أحدس في فلان » ، يعنى أقول فيه بالتوهّم ، و « تحدّس أخبار الناس » ، و « عن أخبار الناس » ، يعنى تخبّر عنها وطلبها ليعلمها من حيث لا يعرفون به . وأصل الحدس الرمي ، ومنه حدس الظن وهو الرجم بالغيب وحدس الكلام على عواهنه يعنى تعسّفه ولم يتوقّه . وفي الاصطلاح الحدس سرعة انتقال الذهن من المبادئ إلى المطالب ، ويقابل الفكر . والحدس فعل للذهن نستنبط به بداية الحدّ الأوسط في القياس . والذكاء قوة الحدس ، ومبادئ التعليم الحدس ، فإن الأشياء تنتهى لا محالة إلى حدوس استنبطها أرباب تلك الحدوس ثم أدّوها إلى المتعلمين . وقيل الحدس هو تمثّل الحدّ الأوسط وما يجرى مجراه دفعة في النفس . ( انظر عيان ) . حدسيات . . . Cognitio Intuitiva ( L . ) القضايا التي يحكم بها العقل بواسطة الحدس ، والمعرفة التي لا يحتاج العقل في جزم الحكم فيها إلى واسطة بتكرر المشاهدة ، كقولنا « نور القمر مستفاد من الشمس » ، لاختلاف تشكلاته النورية بحسب اختلاف أوضاعه من الشمس قربا وبعدا . حدسية . . . Intuitionism ( E . ) ; Intuitionisme ; Intuitionnisme ( F . ) ; Intuitionismus ( G . ) مذهب من يرى أن للحدس المكان الأول في تكوين المعرفة . ولهذه الحدسية في تاريخ الفلسفة معنيان : الأول إطلاقها على المذاهب التي تقرر أن المعرفة تستند إلى الحدس العقلي ، والثاني إطلاقها على المذاهب التي تقرر أن إدراك وجود الحقائق المادية هو إدراك حدسى مباشر ، وليس إدراكا نظريا . والحدسية في الأخلاق تعنى أن القواعد الأخلاقية صحيحة لأنها كذلك بحكم الفطرة ، وليس لأنها نتاج التجربة العملية والتفكير السليم .