حدوث . . . Creatio ex nihilo ( L . ) الخروج من العدم إلى الوجود ، أو كون الوجود مسبوقا بالعدم اللازم للوجود ، أو كون الوجود خارجا من العدم اللازم للموجود . والحدوث الذاتي هو ما يحتاج وجوده إلى الغير ، فالعالم بجميع أجزائه محدث بالحدوث الذاتي . والحدوث الزماني هو ما سبق العدم على وجوده سبقا زمانيا . والحدوث الإضافى هو الذي مضى من وجود شئ أقل مما مضى من وجود شئ آخر ، ويسمى الحادث القائم بذاته حادثا ، وما لا يقوم بذاته من الحوادث يسمى محدثا لا حادثا . والحدوث مقابل القدم ، والحادث مقابل القديم . والحدوث يستدعى مدة أي زمانا ، ومادة أي محلا ، إمّا موضوعا إن كان الحادث عرضا ، وإما هيولى إن كان صورة ، وإما جسما يتعلق به إن كان نفسا . حدود . . . Commandments ( E . ) ; Commandements ( F . ) ; Gebote ( G . ) جمع حدّ ، وهو في اللغة المنع ، وحدّ الخمر سمى كذلك لكونه مانعا لمتعاطيها عن معاودة مثله ، ومانعا لغيره أن يسلك مسلكه . حديث . . . Tradition ( E . ; F . ; G . ) ; Traditio ( L . ) ; Hadith لغة ضد القديم ، ويستعمل في قليل الكلام وكثيره . وفي اصطلاح المحدّثين الحديث هو قول رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وحكاية فعله وتقريره ، أو قول الصحابي والتابعي ، ولذا قيل الحديث أعمّ من السنة ، وكثيرا ما يقع في كلام أهل الحديث أنهما مترادفان . وقيل الحديث ما صدر عن النبي صلى اللّه عليه وسلم غير القرآن . لأن القرآن لا يسمى حديثا اصطلاحا . والحديث إما نبوىّ وإما إلهىّ ، ويسمى حديثا قدسيا أيضا ، فالحديث القدسي هو الذي يرويه النبي صلى اللّه عليه وسلم عن ربّه عزّ وجلّ ، والنبوىّ ما لا يكون كذلك . وينقسم الحديث إلى : صحيح وحسن ، وضعيف ، وكل منها إلى ثلاثة عشر صنفا : المسند ، والمتصل ، والمرفوع ، والمعنعن ، والمعلّق ، والفرد ، والمدرج ، والمشهود ، والعزيز ، والغريب ، والمصحّف ، والمسلسل ، وزائد الثقة . وينقسم الضعيف إلى اثنى عشر قسما : الموقوف ، والمقطوع ، والمرسل ، والمنقطع ، والمعضل ، والشاذ ، والمنكر ، والمعلّل ، والمدلّس ، والمضطرب ، والمقلوب ، والموضوع . والخبر أعم من الحديث ، لأن الأول يصدق على كل ما جاء عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ، بخلاف الحديث فإنه يختص بالنبي صلى اللّه عليه وسلم . والأثر ما روى عن الصحابة ، ويجوز إطلاقه على كلام النبي أيضا . وعلم الحديث هو علم يعرف به أقوال النبي صلى اللّه عليه وسلم وأفعاله وأحواله ، وموضوعه ذات النبي من حيث أنه نبىّ . حديقة أبيقور . . . Garden of Epicurus ( E . ) ; Jardin d'E ? picure ( F . ) ; Garten von Epikur ( G . ) الفيلسوف اليوناني الأشهر أبيقور ( 431 -