انتهازيون ، إن أحسن الناس أحسنوا ، وإن أساءوا أفسدوا ، وهم الإمّعون لا رأى لهم ، وتبّع دائما ، حياتهم آلية ، ورتيبة ، ومطّردة ، تستبدل أي واحد منهم بالآخر ، ضربوا على قالب واحد ، ومثلهم مثل المصنوعات المنتجة بالجملة . والمتفرّد هو النقيض للوغد ، يفعل في حرية ، ويتصرف بذاتية ، وله منطقه الخاص . ( انظر متفرد ) . أوغسطينية . . . Augustinism ; Augustinianism ( E . ) ; Augustinisme ( F . ) ; Augustinismus ( G . ) فلسفة القديس أوغسطين ( المتوفى 430 م ) وكان لها أتباعها من بعده ، وهؤلاء إما أعادوا صياغتها ، وإما عدّلوها بما أضفوه عليها من تأويلات ، متأثرين في ذلك بفلسفتى ابن سينا وأرسطو ، وظلت فلسفته تسود الفكر الغربى والكنسى حتى مجئ الأكوينى . وكان من رأى أوغسطين أن الشك المسرف يتناقض مع نفسه ، وأن هناك حقائق لا يمكن أن يتطرق إليها الشك ، وهي حقائق منطقية ، ورياضية ، وعلمية ، وفلسفية ، وأخلاقية ، ومن ذلك حقيقة وجود اللّه ، وهي حقيقة تثبت بالمنطق وبالبديهة ، وعنده أن النفس الإنسانية صورة من اللّه ، وروحانيتها تجعلها واحدة مثلما أن اللّه واحد ، غير أنها تتغير بتغير المخلوقات . وأوغسطين يقول بنظرية الإشراق ، ومفادها أن النفس ترى المعقولات في ضوء معرفتها باللّه ، مثلما نرى الماديات في ضوء الشمس ، والإيمان مقدور على الإنسان ، والخير هو المطابق للنظام العام ، والشرّ شرّ لأنه يعارضه ، واللّه يريد الفعل حرا لأنه تعالى يفعل في حرية ، ولذلك أنعم علينا بالعقل ، وفضيلة الفضائل محبة اللّه ، والمجتمع لا يكون مدينة اللّه Civitas Dei إلا إذا كان اجتماعه على محبة اللّه ، وأما محبة الذات فإنها فلسفة أهل المدينة الأرضية Civitas terrena مدينة الشيطان Civitas nefanda ، والحرب سجال بين المدينتين إلى أن تنتصر مدينة اللّه في آخر الزمان وتفنى مدينة الشيطان . أوكامية . . . Ockhamism ( E . ) ; Ockhamisme ( F . ) ; Ockhamismus ( G . ) الفلسفة الاسمية المادية ، قال بها وليام الأوكامى ( 1285 - 1349 م ) ، وهو صاحب اصطلاح حدّ أو موسى أوكام ، لتطبيقه منهج التوفير على القضايا يحدّها به وكأنه يفعل ذلك بموسى أو بنصل ، وإنكاره أن توجد المعاني إلا في العقل ، ورفضه لهيولي أرسطو ، وتشكيكه في وحدانية اللّه ، وفي الأخلاق ، وفي النفس الإنسانية ، وذلك ما جعل كارل ماركس يؤرخ للمادية بالأوكامية ، ويقول إنها أول تعبير فلسفي عن المادية في العصور الوسطى . أول . . . First ; Prime ( E . ) ; Premier ( F . ) ; Primus ( L . ) ; Erst ( G . ) يستعمل كاسم فيصرّف ، ومنه قولهم ما له أول ولا آخر ، ويستعمل كصفة بمعنى الأسبق فيعطى له حكم غيره من صيغ أفعل التفضيل ،