المستخدمة فيها . ( برهان غليون ، اغتيال العقل ، 68 ، 7 ) . نقد النقد * في الفكر النقدي - نقد النقد هو اختراق الإجابات بجعلها دائما مفتوحة لأي سؤال ولأي أداة . المنظور فيه هو إجابات جاهزة قد تكون متماسكة وقد تكون زائفة ، لكنها - على أية حال - بنت عصرها ، ولذا سيكون للناظر الحق المشروع في الدخول إلى مملكتها والبحث بين ثناياها عن إجابات لأسئلته . ( عبد الهادي عبد الرحمن ، سلطة النص ، 17 ، 16 ) . نقدانيّة * في الفكر النقدي - النقدانية محاكمة ، أو عمليات تحاكم وفق معايير تستند إلى العقل الحر ، وإلى فكرة ركيزية شمولية لدينا كالفرضيات . من جهة أخرى لاحقة ، فإنه يناط بالنقدانية مسؤوليات جمّة ؛ منها : مجابهة الكسل في الإنتاج ، أو ضعفه ومحاكمة مردوديته ؛ ومجابهة الرخاوة المتمثّلة في الإواليات الاعتمادية حيث تستهلّ الاستعارة والنقل والتغطّي بإشعاع الفكرة القوية من مصدرها العالمي على البلاد المهيّأة أو المفتّشة عن النور أينما كان ومن أيّ كان . وتعلّمنا النقدانية ، في مشروعنا للتفكير المستقل ، أي لأن نفكّر نحن ومن أجلنا وبأنفسنا ، الإخلاص للذات . هنا تتكرّر ، بثوب يختلف ، المزالق التي أعطيناها اسم الكسل في الإنتاج والاستسلام للميول الاعتمادية . فالإخلاص للذات يؤدّي بنا إلى محاكمة الفكر المشعّ ، والمستبدّ أو الوافد من الدار العالمية . ونقد ذلك الفكر ، بزمكانيته وطموحات منتجيه ، كنقد زمكانيته وتاريخيته ، يبعدنا عن الانبهار ، وعن التقليد اللاواعي ، وعن الوقوع في المحاكاة الميكانيكية . ومما نتعلّمه من النقدانية دفع خطر التقلّب . فالتنقّل من الوضعانية إلى الوجودانية ، أو التخلّي عن هذا المذهب للهرب إلى نقيضه ، دليل خفّة أكثر مما هو إشارة إلى عافية الفكر والصحة النفسية الثقافية . ( علي زيعور ، الفلسفة في الذات العربية ، 117 ، 5 ) . نقض * في اللّغة - النّقض : إفساد ما أبرمت من عقد أو بناء . . . النّقض : نقض البناء والحبل والعهد . . . النقض : ضدّ الإبرام . . . وناقضه في الشيء مناقضة . . . خالفه . . . والمناقضة في القول : أن يتكلّم بما يتناقض معناه . والنقيضة في الشعر : ما ينقض به . . . ونقيضك : الذي يخالفك . . . والنقض : ما نقضت . . . ويقال : انتقض الجرح بعد البرء ، وانتقض الأمر بعد التئامه . . . وأنقض الحمل ظهره : أثقله وجعله ينقض من ثقله أي يصوّت . ( لسان العرب ، نقض ، 7 / 242 - 244 ) . - النّقض . . . لغة الكسر ، وعند أهل النظر يطلق على معان ثلاثة . . . الأول : نقض الطرد وهو أن يوجد الوصف الذي يدعى أنه علّة مع عدم الحكم فيه ، وحاصله انتفاء