- كلمة « نقد » ( Criticism ) في اللغات الأوروبية ، فهذه الكلمة مشتقّة كما هو معروف من الفعل اليوناني القديم « كرينو » ( Crino ) ومعناها يميّز أو يحدّد ، وبذلك يكون معنى النقد الأصيل عند اللغات الأوروبية هو التمييز والتحديد ، أي البحث عن الخصائص المميّزة لكل عمل أدبي ، وإيضاح نوع الخطوط التي يتكوّن منها نسيجها . ( محمد مندور ، النقد والنقاد المعاصرون ، 212 ، 6 ) . * في الفكر النقدي - النقد ليس إضعافا للموقف وللذات . بالعكس : إن النقد بما هو كشف وتعرية وفضح ، يؤول إلى خروج المرء من عجزه ، باختراق حاجز نفساني معيق ، أو كسر قالب معرفي ضيق ، أو تفكيك جهاز مفهومي قاصر ، أو تغيير شرط وجودي قاهر . . بهذا المعنى يفضي النقد إلى امتلاك إمكانيات جديدة للوجود والحياة ، تتغيّر معها علاقات القوّة بين المرء ونفسه ، وبينه وبين الغير والعالم . وأما الذين يقفون ضدّ حرّية النقد والنقاش ، ويمارسون الضغط على الكتّاب والمفكرين ، فإنهم لا يريدون سوى تأبيد الأوضاع القائمة والتستر على السياسات العاجزة أو الممارسات الفاضحة . ( علي حرب ، الاستلاب والارتداد ، 38 ، 18 ) . - إن النقد بما هو كشف وفضح أو تعرية ، يخدم في النهاية الثقافة والمجتمع ، وذلك بقدر ما يسفر عن إبداع فكري أو يكون سبيلا إلى إنتاج معرفة بالمجتمع تتغيّر معها علاقة المرء بفكره وبالواقع الاجتماعي في آن . أما محاولات الحجب والطمس والتمويه ، فثمنها الجمود والتحجّر والتخلّف عن المشاركة في العمل الحضاري والفعل التواصلي المنتج والخلّاق ، أي ثمنها البقاء على الهامش ، سواء على مستوى الإنتاج الفكري أو على مستوى الإنتاج المادي . بهذا المعنى فإن النقد ينطوي على قلب للأولويات الراسخة في ذهن الإسلاميين . فهؤلاء يعطون الأولوية للإسلام المتعالي على المسلمين المقيمين في أجسادهم ، المنخرطين في دنيويتهم . أقصد أن الأولوية عندهم هي للنصّ والعقيدة والشريعة والحزب والماضي على الوجود والحياة والمعرفة والمجتمع والحاضر . وهذه البداهة التي تتحكّم في عقل المسلم العقائدي هي ما ينبغي إعادة النظر فيه ، بحيث تعطى الأولوية للكينونة المعاشة على العقيدة الجامدة ، وللحياة المتجدّدة على النماذج القاصرة ، وللعقل المتفتّح على الأمر الجازم ، ولمصلحة المجتمع على سلطة الحزب والعلماء ، ولحاضر الأمّة الراهن على ماضيها الغابر . ( علي حرب ، الاستلاب والارتداد ، 111 ، 7 ) . - النقد يعني انتهاك منطقة المسكوت عنه في خطابات المثقّفين ومواقفهم ، لتعرية مسبقات التفكير وقبليات الممارسة ، وكل ما يحمل محمل البداهة ، فيما هو يعمل على طمس الحدث ، أو تمويه الحقائق ، أو استبعاد الغير ، أو شلّ المبادرة الخلّاقة أو خنق الطاقة على توليد إمكانيات للفهم