الأرض : ذهب . . . أنقب الرجل إذا سار في البلاد ، وأنقب إذا صار حاجبا ، وأنقب إذا صار نقيبا . ونقّب عن الأخبار وغيرها : بحث . . . والنقيب : عريف القوم والجمع نقباء . والنقيب : العريف ، وهو شاهد القوم وضمينهم ، ونقب عليهم ينقب نقابة : عرف . . . والنقيب في اللغة كالأمين والكفيل . ويقال : نقب الرجل على القوم ينقب نقابه . . . النقابة . . . مثل الولاية . . . وقيل : النقيب : الرئيس الأكبر . وقولهم : في فلان مناقب جميلة أي أخلاق . . . وإنما قيل للنقيب نقيب لأنه يعلم دخيلة أمر القوم ، ويعرف مناقبهم ، وهو الطريق إلى معرفة أمورهم . . . ولقيته نقابا أي مواجهة . ( لسان العرب ، نقب ، 1 / 765 - 770 ) . * في الفكر النقدي - ما يسمّى بالنقابة يعني في الواقع وحدة تنظيم على صعيد الإنتاج . فالمعمل أو المشغل يشكّل حجر الزاوية أو الكتلة الأساسية في النقابة . ( نديم البيطار ، المجتمع الجديد ، 577 ، 19 ) . نقد * في اللّغة - النقد : خلاف النسيئة . والنقد والتنقاد : تمييز الدراهم وإخراج الزّيف منها . . . ونقدته الدراهم ونقدت له الدراهم : أي أعطيته فانتقدها أي قبضها . . . ونقدت الدراهم وانتقدتها إذا أخرجت منها الزّيف . . . وناقدت فلانا إذا ناقشته في الأمر . . . ونقد الشيء . . . إذا نقره بإصبعه كما تنقر الجوزة . . . ونقد الطائر الحبّ . . . إذا كان يلقطه واحدا واحدا . . . ونقد الرجل الشيء بنظره . . . اختلس النظر نحوه . . . والنّقد : تقشّر في الحافر وتأكّل في الأسنان . . . وانتقدته الأرضة : أكلته فتركته أجوف . . . وأنقد الشجر : أورق . ( لسان العرب ، نقد ، 3 / 425 - 427 ) . * في التاريخ - الأساليب النقدية متعدّدة متتابعة ، تقسم عادة قسمين رئيسيين : النقد الخارجي الذي يتّجه إلى تثبيت نصّ الوثيقة وتعرّف مؤلّفها وزمانها ومكانها ، والنقد الداخلي الذي يتناول روايات النص لفهم معناها ، وقدر اتجاهات مؤلّفها ومدى تسرّب الخطأ إليها أو تأثير التشيّع فيها . ( قسطنطين زريق ، نحن والتاريخ ، 71 ، 8 ) . - الشكّ والنقد . ولا نغالي إذا قلنا إن التأريخ بدأ يتّخذ صفة علمية منذ أن أخذ رجاله يشكون في الروايات التي نقلت إليهم بالسماع أو الكتابة ، ومنذ أن عمدوا إلى نقد صفات رواتها أو حاولوا امتحان مضمونها . وما فتئ تطوّر التأريخ كبحث علمي مرتبطا أشدّ ارتباط بتقدّم هذا النقد وانضباط قواعده واتّساع تطبيقه . ( قسطنطين زريق ، نحن والتاريخ ، 92 ، 4 ) . - مرحلة النقد ؛ وفي هذه المرحلة يفحص المؤرّخ ما جمع من مادة تاريخية ليتأكّد من صحّة أصلها ، ودقّة روايتها ، وكون عبارتها قابلة للتصديق ، ولهذا يتحتّم على المؤرّخ أن