الواجب من نفسه وصورته ، فيصير الإمكان القريب من الوجوب ، وتارة يغلب عليه ما يستعيره من الممتنع ، فيصير الإمكان القريب في الوسط ، لا يظنّ به رفع إلى جانب ، ولا انحراف لمكان الواجب عن الحقيقة ، عن الكثرة والقلّة والانقسام والعلّة ، وعن استعارة صورة عن ذي صورة . فصار الممكن المنقسم إلى الكثرة والقلّة والوسط . ( التوحيدي ، المقابسات ، 212 ، 6 ) . - إنّ الممكن لا يعرض من فرضه محال وإذا فرض موجودا فرض ما هو غير موجود ، لكنه ممكن ، وجب أن يكون والأزلي ممتنع العدم . ( ابن سينا ، الشفاء / السماء والعالم ، 71 ، 10 ) . - كل ممكن فوجوده غير ماهيّته . . . لأنّ كل وجود ليس بواجب ، فهو عرض للماهيّة ، فلا بدّ من ماهيّة حتى يكون الوجود عرضا لها . ( الغزالي ، مقاصد الفلاسفة ، 289 ، 7 ) . - الممكن جسم متناهي السطح ولكن لا تتعيّن مقاديره في الكبر والصغر ، فكذلك الممكن الحدوث . ( الغزالي ، تهافت الفلاسفة ، 64 ، 8 ) . - الممكن لا ينقلب مستحيلا ، وهو وصف إضافي . ( الغزالي ، تهافت الفلاسفة ، 71 ، 7 ) . - الممكن وجوده صنفان : أحدهما الضروري وهو ما لا يمكن عدمه ، والآخر الموجود المطلق وهو ما هو موجود وقتا مّا . ( ابن باجه ، النفس ، 43 ، 4 ) . - الممكن إنما صار ممكنا في وقت ما وبنوع ما من الإمكان ، وبالجملة بجميع الأحوال التي يجب أن تفصل باضطرار في ممكن ممكن . ( ابن رشد ، تفسير ما بعد الطبيعة ، 1151 ، 10 ) . - كل ممكن فوجوده مستحيل في حال وجود ضده في موضوعه . ( ابن رشد ، تهافت التهافت ، 73 ، 3 ) . - إن الممكن يقال على القابل وعلى المقبول ، والذي يقال على الموضوع يقابله الممتنع والذي يقال على المقبول يقابله الضروري . . . . فإن الممكن هو المعدوم الذي يتهيّأ أن يوجد وألّا يوجد ، وهذا المعدوم الممكن ليس هو ممكنا من جهة ما هو معدوم ولا من جهة ما هو موجود بالفعل ، وإنما هو ممكن من جهة ما هو بالقوة . ولهذا قالت المعتزلة إن المعدوم هو ذات ما ؛ أعني المعدوم في نفسه ، من جهة ما هو بالقوة . ( ابن رشد ، تهافت التهافت ، 77 ، 13 ) . - الممكن ينقسم إلى ما يكون ممكن الوجود في ذاته ، وإلى ما يكون ممكن الوجود لشيء . وكل ما هو ممكن الوجود لشيء فهو ممكن الوجود في ذاته ولا ينعكس فإنّه ربّما يكون ممكن الوجود في ذاته ولا يكون ممكن الوجود لشيء ، أمّا واجب الوجود لشيء كالصور والأعراض أو ممتنع الوجود لشيء كالجواهر القائمة بأنفسها . ( فخر الدين الرازي ، المباحث الشرقية ، 124 ، 9 ) . - إنّ الممكن ما لم يصر واجبا لم يوجد . ( فخر الدين الرازي ، المباحث الشرقية ، 131 ، 13 ) . - إنّ الممكن يستحقّ من ذاته اللااستحقاقية للوجود والعدم ، وهذه اللااستحقاقية وصف عدمي سابق على الاستحقاق فيتقرّر الحدوث من هذا الوجه . ( فخر الدين الرازي ، المباحث