جيرار جهامي ، سميح دغيم
2719
الموسوعة الجامعة لمصطلحات الفكر العربي والإسلامي ( تحليل ونقد )
معمول فعل لفظا أو معنى . . . والخامس : المفعول به وهو ما وقع عليه فعل الفاعل . ( كشاف الاصطلاحات ، المفعول ، 2 / 1613 - 1615 ) . * في علم الكلام - إنّ من حق المقدور أن يكون معدوما ، كما أنّ من حق المفعول أن يكون موجودا . فكما أنّ خروجه إلى الوجود يحيل كونه مقدورا ، فكذلك بقاؤه مقدورا يوجب كونه معدوما . ولذلك قلنا : إنّ وجود المقدور يخرجه من كونه واجبا ؛ وأنّه لو لم يخرج بذلك من كونه واجبا لأدّى إلى أن لا يخرج من كونه واجبا أبدا . فإذا صحّ ذلك ، وكان هذا الشيء مقدورا من كلا الوجهين ، فيجب كونه معدوما منهما . فإذا فعل من أحدهما ، فالوجه الآخر ، في أنّه يجب أن يبقى معدوما ، كهو لو لم يوجد من كلا الوجهين . ( عبد الجبار ، المغني 8 ، 102 ، 1 ) . - إنّ المفعول هو المنتقل من العدم إلى الوجود بمعنى من ليس إلى شيء ، فهذا هو المحدث ، ومعنى المحدث هو ما لم يكن ثم كان . ( ابن حزم ، الأهواء والملل والنحل 1 ، 24 ، 1 ) . * في الفلسفة - إذا كان شيء من الأشياء معدوما ، ثم إذا هو موجود بعد العدم بسبب شيء ما ، فإنّا نقول له : « مفعول » . . . والذي يقابله ، ويكون بسببه ، فإنّا نقول له : فاعل . ( ابن سينا ، الإشارات / الإلهيات ، 60 ، 2 ) . - يعنى بالمفعول الهيولى أعني ما منه ، فيقال عمل الخشب كرسيّا ومن الخشب كرسيّا . ( البغدادي ، الحكمة 2 ، 49 ، 20 ) . - المفعول لا بد أن يتعلّق به فعل الفاعل . ( ابن رشد ، مناهج الأدلة ، 136 ، 2 ) . مفعول بسبب * في علم الكلام - إنّ في مقدور القديم تعالى ما لا يصحّ إعادته أيضا ، وهو المفعول بسبب ، والأجناس التي لا تبقى ، كالصوت وغيره . ( عبد الجبار ، شرح الأصول الخمسة ، 374 ، 17 ) . - أمّا المفعول بسبب ، فلو أعيد ابتداء للزم أن يكون له بالحدوث وجهان : فيحصل على أحد الوجهين بقادر ، وعلى الآخر بقادر آخر . وإذا أعيد بسبب : فإمّا أن يعاد بذلك السبب ومن حقّه أن يكون له في كل حال سبب غير ما كان ، فيجب أن يكون قد تعدّى من واحد إلى ما زاد عليه ولا حاصر ، فيؤدّي إلى ما لا نهاية له . وإمّا أن يعاد بسبب غيره ، وذلك يقتضي اجتماع سببين على توليد مسبّب واحد ، فيؤدّي إلى مقدور بين قادرين وهذا مما لا يجوز . ( عبد الجبار ، شرح الأصول الخمسة ، 375 ، 4 ) . مفعول له ومعه * في أصول الفقه - المفعول له والمفعول معه فإن كان واحد منهما يقيّد الفعل بما تضمّنه من المعنى ، فإن المفعول له معناه التصريح بالعلّة التي لأجلها وقع الفعل نحو ضربته تأديبا فيفيد تخصيص ذلك الفعل بتلك العلّة ؛ والمفعول معه معناه