* في العلوم - فنطاسيا هي القوة المخيّلة من قوى النفس وهي التي يتصوّر بها المحسوسات في الوهم وإن كانت غائبة عن الحسّ ، وتسمّى القوة المتصوّرة والمصوّرة . ( أبو عبد اللّه الخوارزمي ، مفاتيح العلوم ، 166 ، 10 ) . مضاف * في اللّغة - راجع مصطلح « إضافة » . * في علم الكلام - المركّب مع المركّب من باب المضاف الذي لا بدّ لكل واحد منهما من الآخر . ( ابن حزم ، الأهواء والملل والنحل 1 ، 45 ، 2 ) . - المضاف وهو النسبة المتكرّرة . ( فخر الدين الرازي ، أفكار المتقدمين والمتأخرين ، 70 ، 8 ) . * في الفلسفة - المضاف - ما ثبت بثبوته آخر . ( الكندي ، الرسائل الفلسفية ، 167 ، 4 ) . - المضاف نوعان : النظير وغير النظير . فالنظير ما كان المضافان في الأسماء سواء كالأخ والجار والصديق ، وغير النظير ما كان المضافان في الأسماء مختلفين كالأب والابن . ( إخوان الصفا ، الرسائل 1 ، 327 ، 8 ) . - المضاف أبدا عارض لمقولة من البواقي فهو تابع لها في قبول التنقّص والتزيّد . ( ابن سينا ، النجاة ، 106 ، 4 ) . - المضاف كما أن ماهيّته بالقياس إلى غيره من حيث هو مضاف ، فكذلك حاله في الوجود ، بالقياس إلى غيره فإن حكم الماهية غير حكم الوجود . ( ابن سينا ، التعليقات ، 207 ، 3 ) . - حدّ المضاف : هو الذي الوجود له أنه مضاف أي هو معقول الماهيّة بالقياس إلى غيره وذلك وجود ماهيّته وأنها معقولة بالقياس إلى غيرها . ( ابن سينا ، التعليقات ، 207 ، 9 ) . - المضاف معقول غير متخيّل ولا محسوس فيكون جواهر ثواني ، وهذا الرأس من حيث هو هذا الرأس محسوس ، فلا يحكم الحسّ بأنه مضاف بل إنما تعرض له الإضافة إذا أضيفت إليه مقدّمة أخرى وهي أن الرأس من حيث هو رأس مضاف فيكون هذا مضافا بضرب من القياس . ( ابن سينا ، التعليقات ، 207 ، 12 ) . - جميع المضافات . . . هي مضافات : إما لأنها من العدد نفسه ، وإما لأنها في انفعالات العدد ، وانفعالات العدد هي مثل الأقل والأكثر والزائد والناقص والمساوي ولا مساو . ( ابن رشد ، تفسير ما بعد الطبيعة ، 614 ، 17 ) . - إن المضاف صنفان : أحدهما المضاف بذاته وهو الذي يكون وجود كل واحد منهما في الإضافة ، والصنف الثاني المضاف من قبل غيره أعني من قبل أن غيره أضيف إليه مثل المحسوس والمعقول ، فإن المعقول والمحسوس إنما صارا من المضاف لأن العقل والحسّ اللذين هما مضافان بذاتهما أضيفا إليهما لا أنهما من المضاف بذاته . ( ابن رشد ، تفسير ما بعد الطبيعة ، 1345 ، 2 ) . - أمّا المضاف فهو طبيعة غير مستقلّة بنفسها بل هي تابعة لغيرها . ( فخر الدين الرازي ، المباحث