أنفسنا ، وفيما بيننا وبين سوانا بل فيما بين غيرنا ممن نعوّل ونفسه وفيما بينه وبين سواه . ( محمد حسين هيكل ، الإيمان والمعرفة والفلسفة ، 138 ، 10 ) . - إن المسؤولية تتعيّن حدودها بعاملين : أولهما مدى ما تحدثه الجريمة من خلل في نظام المجتمع ، وثانيهما مدى ما يكون للإرادة من دخل في إحداث العمل المخل بهذا النظام . ولكن لما كان العمل يتبع النيّة « إنما الأعمال بالنيّات » وكانت النيّة منه بمثابة النواة من الشجرة « نوى ، نيّة ، نواة » ، فقد أصبحت الإرادة هي العامل الأساسي في تعيين حدود المسؤولية . ولما كانت الإرادة تقف بين الحاجات وحق الآخرين فيها ، فقد أصبحت المسؤولية تقاس بمقدار استيفاء الحرية شروطها أثناء ارتكاب الجريمة بحيث إن التهوّر والمفاجأة يخفّفان من التبعة . ( الأرسوزي ، المؤلفات 4 ، 57 ، 5 ) . مسافر * في اللّغة - سفر البيت . . . كنسه . . . وسفرت الريح الغيم عن وجه السماء . . . فرّقته فتفرّق وكشطته عن وجه السماء . . . والرياح يسافر بعضها بعضا لأن الصّبا تسفر ما أسدته الدّبور والجنوب تلحمه . . . والسّفر : خلاف الحضر ، وهو مشتقّ من ذلك لما فيه من الذهاب والمجيء . . . والجمع أسفار . ورجل سافر : ذو سفر . . . السّفر : قطع المسافة . . . والمسفر : الكثير الأسفار القوي عليها . . . وسمّي المسافر مسافرا لكشفه قناع الكنّ عن وجهه ، ومنازل الحضر عن مكانه ، ومنزل الخفض عن نفسه ، وبروزه إلى الأرض الفضاء ؛ وسمّي السّفر سفرا لأنه يسفر عن وجوه المسافرين وأخلاقهم فيظهر ما كان خافيا منها . . . وبعير مسفر : قويّ على السّفر . . . والسّفرة . . . طعام يتّخذ للمسافر . . . ومسافر الوجه : ما يظهر منه . ( لسان العرب ، سفر ، 4 / 367 - 369 ) . * في التصوّف - يحتاج المسافر في سفره إلى أربعة أشياء ، وإلّا فلا يسافر : علم يسوسه ، وورع يحجزه ، ووجد يحمله ، وخلق يصونه . ( أبو نصر الطوسي ، اللمع ، 252 ، 3 ) . - المسافر : هو الذي سافر بفكره في المعقولات وهو الاعتبار فعبر من العدوة الدنيا إلى العدوة القصوى . ( ابن عربي ، التعريفات ، 12 ، 8 ) . مسألة * في اللّغة - سأل يسأل سؤالا وسآلة ومسألة وتسآلا وسألة . . . والرجلان يتساءلان ويتسايلان ، وجمع المسألة مسائل بالهمز . . . وسألته الشيء وسألته عن الشيء سؤالا ومسألة . . . وفي الحديث : كره المسائل وعابها : أراد المسائل الدقيقة التي لا يحتاج إليها . ( لسان العرب ، سأل ، 11 / 318 - 319 ) . - المسألة عند أهل اللغة بمعنى السؤال ، والجمع المسائل . وعند أهل النظر هي الدعوى من حيث أنه يرد عليه أو على دليله