حكم الكفر على فاعل المكروه . ويذكر المحظور في القرآن بمعنى الحرام ، وهو على خلاف الواجب الذي يرد الشرع باقتضاء فعله مع إشعار بالعقاب على الترك . والحرام قد يكون حراما لذاته ، مثل أكل الميتة ، لأنه يفضي إلى ضرر الجسم ، أو حراما لغيره مثل عورة المرأة التي تفضي إلى الزنى . ( راجع مكروه ) . محكم * في اللّغة - في أسماء اللّه تعالى الحكم والحكيم وهما بمعنى الحاكم وهو القاضي . . . أو هو الذي يحكم الأشياء ويتقنها . . . وقيل : الحكيم ذو الحكمة ، والحكمة عبارة عن معرفة أفضل الأشياء بأفضل العلوم . . . والحكم : العلم والفقه والقضاء بالعدل . . . وفي الحديث في صفة القرآن : « وهو الذّكر الحكيم » أي الحاكم لكم وعليكم ، أو هو المحكم الذي لا اختلاف فيه ولا اضطراب . . . أحكم فهو محكم . وفي حديث ابن عباس : قرأت المحكم على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، يريد المفصّل من القرآن لأنه لم ينسخ منه شيء ، وقيل : هو ما لم يكن متشابها لأنه أحكم بيانه بنفسه ولم يفتقر إلى غيره ؛ والعرب تقول : حكمت وأحكمت وحكّمت بمعنى منعت ورددت ، ومن هذا قيل للحاكم بين الناس حاكم لأنه يمنع الظالم من الظلم . . . الحكم : القضاء . . . وحاكمنا فلان إلى اللّه أي دعوناه إلى حكم اللّه . والمحكّم : للشاري . والمحكّم : الذي يحكّم في نفسه . . . وأحكم الأمر : أتقنه . . . وأحكمت الشيء فاستحكم : صار محكما . واحتكم الأمر واستحكم : وثق . . . والحكمة : حديدة في اللجام تكون على أنف الفرس وحنكه تمنعه من مخالفة راكبه . ( لسان العرب ، حكم ، 12 / 140 - 144 ) . - المحكم : اسم مفعول من الإحكام ، يقال : بناء محكم أي وثيق يمنع من التعرّض له ، وسمّيت الحكمة حكمة لأنها تمنع مما لا ينبغي . وهو عند المحدّثين عبارة عن الحديث المقبول المعمول به السالم عن المعارضة . . . وعند عامة الأصوليين من الحنفية هو اللفظ الذي لا يحتمل النسخ والتبديل . . . وضدّ المحكم المتشابه وهو اللفظ الذي لا يفهم منه المراد ، ولا يرجى بيانه أصلا . ( كشاف الاصطلاحات ، المحكم ، 2 / 1489 ) . * في أصول الفقه - المحكم فهو ما ازداد قوة على المفسّر بحيث لا يجوز خلافه أصلا ، مثاله في الكتاب إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ وَاحْصُرُوهُمْ عَلِيمٌ ( الأنفال ، 8 / 75 ) إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً ( يونس ، 10 / 44 ) . ( الشاشي ، أصول الشاشي ، 80 ، 3 ) . - المحكم ( ما ) لا يحتمل إلا وجها واحدا ، والمتشابه ما يحتمل وجهين أو أكثر منهما . ( الجصّاص ، الأصول 1 ، 373 ، 4 ) . - المحكم : ما علم معناه بلفظه ، أو ما أحكم بعلمه عن التناقض . وقيل : ما تأويله تنزيله . ( الجويني ، الجدل ، 51 ، 8 ) . - المحكم ما ظهر معناه ، وانكشف كشفا يزيل