كشف * في اللّغة - الكشف : رفعك الشيء عمّا يواريه ويغطّيه . . . وكشف الأمر يكشفه كشفا : أظهره . وكشّفه عن الأمر : أكرهه على إظهاره . وكاشفه بالعداوة : أي بادأه بها . . . وأكشف الرجل إكشافا إذا ضحك فانقلبت شفته حتى تبدو درادره . . . وتكشّفت الأرض : تصوّحت منها أماكن ويبست . والأكشف : الذي لا ترس معه في الحرب . . . وكشف القوم : انهزموا . ( لسان العرب ، كشف ، 9 / 300 ) . - الكشف . . . عند أهل العروض حذف حرف سابع متحرّك ، والجزء الذي فيه الكشف يسمّى مكشوفا . . . والكشف . . . عند أهل السلوك هو المكاشفة . والمكاشفة يقال لها رفع الحجاب ، الذي بين الروح الجسماني ، الذي لا يمكن إدراكه بالحواس الظاهرة . وقد تطلق المكاشفة على المشاهدة أيضا . . . المكاشفة هي التي يقال لها : ظهور الناسوت والملكوت والجبروت واللاهوت ، يعني النفس والقلب والروح والرأس يصيرون واقفين على الحال . ( كشاف الاصطلاحات ، الكشف ، 2 / 1366 - 1367 ) . * في التصوّف - « الكشف » بيان ما يستتر على الفهم فيكشف عنه للعبد كأنه رأي عين . قال أبو محمد الحريري : « من لم يعمل فيما بينه وبين اللّه تعالى بالتقوى والمراقبة لم يصل إلى الكشف والمشاهدة » وقال النوري رحمه اللّه : « مكاشفات العيون بالإبصار ومكاشفات القلوب بالاتصال » . ( أبو نصر الطوسي ، اللمع ، 422 ، 13 ) . - من الكشف ما هو عقليّ وهو ما يدركه العقل بجوهره المطلق عن قيود الفكر والمزاج . ومنه ما هو نفسانيّ وهو ما يرتسم في النفوس الخياليّة المطلقة عن قيوده المزاجيّة بأزمان الرياضات والمجاهدات بعد كشف حجب المباينات والممايزات . ومنه ما هو روحانيّ وذلك بعد كشف الحجب العقليّة والنفسانيّة ومطالعة مطالع الأنفاس الرحمانيّة . ومنه ما هو ربّانيّ وذلك بطريق التجلّي إمّا بالتنزّل أو بالعروج أو بمنازلات أسرار ، وهذا النوع يتعدّد بتعدّد الحضرات الأسمائيّة ، فإنّ للحقّ تجلّيات من كلّ حضرة من الحضرات الأسمائيّة وأعلاها هو التجلّي الإلهيّ الجمعيّ الأحديّ يعطي المكاشفات الكلّيّة وفوقها التجلّي الذاتيّ الّذي يعطي الكشف بحقيقة الحقائق وبمراتبها وبحقيقة النفس والعماء وبالحقيقة الإلهيّة وبحقيقة الطبيعة الكلّيّة . ( ابن عربي ، إنشاء الدوائر ، 35 ، 9 ) . - طريق الكشف هو علم ضروري يحصل عند الكشف علم الإنسان في نفسه لا يقبل معه شبهة ولا يقدر على دفعه ولا يعرف لذلك دليلا يستند إليه سوى ما يجده في نفسه . كما أن بعضهم قال يعطى الدليل والمدلول في كشفه ، فإنه ما لا يعرف إلّا بالدليل فلا بدّ أن يكشف له عن الدليل . ( ابن عربي ، الفتوحات المكية 1 ، 319 ، 28 ) . - الكشف ، الذي اصطلح عليه الأولياء ، على ثلاث مراتب : الأول يكشف لهم عن صور