هذا كثيرة . ( النووي ، بستان العارفين ، 57 ، 2 ) . - الكرامة إنما هي الاستقامة وليس لهم مطلب سواها ولا مقصد وراءها ، وإنما ظهرت لهم تلك الآيات ليتحقّق أنهم الوارثون لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم على الكمال في جميع الأحوال وأنهم المتّفقون له فيما فعل . ( الشريف الحبشي ، طريقة السادة العلوية ، 22 ، 23 ) . - صاحب الكرامة إنما وجد الكرامة لإظهار الذلّ والتواضع في حضرة اللّه ، فإذا ترفّع وتجبّر وتكبّر بسبب تلك الكرامات فقد بطل ما به وصل إلى الكرامات ، فهذا طريق ثبوته يؤدّيه إلى عدمه فكان مردودا . ( النبهاني ، كرامات الأولياء 1 ، 13 ، 35 ) . - الكرامة فعل لا محالة محدث لأن ما كان قديما لم يكن له اختصاص بأحد وهو ناقض للعادة ، وتحصل في زمان التكليف ، وتظهر على عبد تخصيصا له وتفضيلا ، وقد تحصل باختياره ودعائه وقد لا تحصل وقد تكون بغير اختياره في بعض الأوقات . ولم يؤمر الولي بدعاء الخلق إلى نفسه ولو أظهر شيئا من ذلك على من يكون أهلا له لجاز . ( النبهاني ، كرامات الأولياء 1 ، 17 ، 22 ) . - الكرامات ، فقد جرت سنّة اللّه في خلقه أن يؤيّد أنبياءه بخوارق من قبلهم ، يعجز عن الإتيان بمثلها غيرهم من الناس ، تسمّى المعجزات ، يثبّت اللّه بواسطتها اعتقاد أولئك الذين لم يلبثوا في شكّ وحيرة من أمرهم فيما جاء به هؤلاء الأنبياء الكرام ، عليهم الصلاة والسّلام . ( اليشرطية ، نفحات الحق ، 31 ، 6 ) . * في الفكر الحديث والمعاصر - المعجزة يجب على صاحبها الاشتهار ، والكرامة مبناها على الإخفاء ، ولا تظهر إلّا على الندرة والخصوص لا على الكثرة والعموم ، وأيضا فالمعجزة يجوز أن تقع بجميع خوارق العادات ، والكرامة تختصّ ببعضها كما بيّناه من كلام القشيري وهو الصحيح . ( محمد رشيد رضا ، الوحي المحمدي ، 169 ، 7 ) . * في الفكر النقدي - إن الكرامة الصوفية هي كرم في الخيال وسخاء في الوجدان ، لا يحصلان في عمل العقل الرابط للظاهرة بأسبابها . والكرامة ترتبط بالآخرة بعلاقة وطيدة ، وتجعل المطلق حاضرا في العيان ، والماضي ماثلا في الأذهان ، والأمر متحقّقا ، إنها حال نفساني يعاش وعطاء شفوي يقدّم وخبر في عقائد دينية وتصوّرات . إنها قفز فوق الطبيعية وتعبير بألفاظ غير مألوفة واصطلاحات بعيدة عن دلالات اللغة . إنها بقايا طقوس واحتفالات ، إنها رغبات مكبوتة وتجارب محبطة . ( رفيق العجم ، المعرفية الإسلامية ، 198 ، 5 ) . كرامة الأولياء * في التصوّف - كرامات الأولياء ، ( هي ) على التحقيق ، بدايات الأنبياء . وكان ذلك أول حال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم حين أقبل إلى جبل « حراء » ، حيث كان يخلو فيه بربه ويتعبّد ،