حتى قالت العرب : « إن محمدا عشق ربّه ! » . وهذه الحالة ، يتحقّقها بالذوق من يسلك سبيلها . فمن لم يرزق الذوق ، فيتيقّنها بالتجربة والتسامع ، إن أكثر معهم الصحبة ، حتى يفهم ذلك بقرائن الأحوال يقينا . ومن جالسهم ، استفاد منهم هذا الإيمان . فهم القوم لا يشقى جليسهم . ومن لم يرزق صحبتهم ، فليعلم إمكان ذلك يقينا بشواهد البرهان . ( الغزالي ، المنقذ ، 142 ، 1 ) . - كرامات أولياء اللّه إنما حصلت ببركة اتّباع رسوله صلّى اللّه عليه وسلّم ، فهي في الحقيقة تدخل في معجزات الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم مثل انشقاق القمر وتسبيح الحصا في كفه ، وإتيان الشجر إليه ، وحنين الجذع إليه ، وإخباره ليلة المعراج بصفة بيت المقدس ، وإخباره بما كان وما يكون ، وإتيانه بالكتاب العزيز ، وتكثير الطعام والشراب مرات كثيرة ، كما أشبع في الخندق العسكر من قدر طعام وهو لم ينقص ، في حديث أم سليم المشهور ، وروّى العسكر في غزوة خيبر من مزادة ماء ولم تنقص ، وملأ أوعية العسكر عام تبوك من طعام قليل ولم ينقص . ( ابن تيمية ، الفرقان ، 124 ، 5 ) . كراهة * في اللّغة - الكره بالضم : المشقّة . . . ويقال : قامني فلان على كره بالفتح : إذا أكرهك عليه . . . والكره بالضم : فعل المختار . . . الكره : الإباء والمشقّة تكلّفها فتحتملها ، والكره بالضم : المشقّة تحتملها من غير أن تكلّفها . . . وقد كرهه كرها وكرها وكراهة وكراهية . . . وتكرّه الأمر : كرهه . وأكرهته : حملته على أمر هو له كاره . . . وكرّه إليه الأمر تكريها : صيّره كريها إليه ، نقيض حبّبه إليه ، وما كان كريها وقد كره كراهة . . . ووجه كره وكريه : قبيح . . . والكريهة : النازلة والشدّة في الحرب ، وكذلك كرائه نوازل الدهر . . . ورجل ذو مكروهة : أي شدّة . ( لسان العرب ، كره ، 13 / 534 - 536 ) . - الكراهة . . . شرعا : كون الفعل بحيث يكون تركه أولى مع عدم المنع من الفعل ، وذلك الفعل يسمّى مكروها وهو نوعان : مكروه كراهة تحريم ، ومكروه كراهة تنزيه . . . فالأول . . . ما كان إلى الحرمة أقرب ، والثاني ما كان إلى الحلّ أقرب . ( كشاف الاصطلاحات ، الكراهة ، 2 / 1360 ) . - الكره بالفتح : المشقّة التي تنال الإنسان من خارج مما يحمل عليه بإكراه ، ومنه : القيد كره . وبالضم : ما يناله من ذاته وهو الكراهة . والكراهية في الأصل منسوب إلى الكره بالضم . . . وهو مصدر كره الشيء بالكسر إذا لم يرده فهو كاره . وشيء كره . . . وكريه أي مكروه . . . والكراهية . . . والكراهة أفحش من الإساءة . ( الكليات ، فصل الكاف ، الكره ، 4 / 120 - 121 ) . * في أصول الفقه - الكراهة - نهي بتخيير في الفعل إلا أن على تركه ثوابا وليس في فعله أجر ولا إثم وذلك نحو ترك كل تطوّع ، ونحو اتّخاذ المحاريب في المساجد ، والتنشّف بعد الغسل من