الحاج ، الفلسفة اللبنانية ، 871 ، 9 ) . * في الفكر النقدي - تؤخذ القيمة من خلال علاقة الإنسان بها ، أو عبر إرادتي وحريّتي . لا توجد القيمة خارجا عني ؛ وهي تستمدّ وجودها من قراري ومسؤوليتي . تحتاج القيمة للإنسان كي توجد ، وكي تتبرّر وتأخذ الشرعية ، أو الاعتراف بها ؛ وإقرار هذه دون تلك ، أو اختيارها . أنا أختار قيمي ، فالإنسان حرية . والحرية أساس القيم . ( علي زيعور ، الفلسفة في الذات العربية ، 248 ، 5 ) . قيّوم * في اللّغة - قيّم الأمر : مقيمه . وأمر قيّم : مستقيم . . . القيم مصدر بمعنى الاستقامة . واللّه تعالى القيّوم والقيّام . . . القيّوم والقيّام في صفة اللّه تعالى وأسمائه الحسنى القائم بتدبير أمر خلقه في إنشائهم ورزقهم وعلمه بأمكنتهم . . . القيّوم : القائم على كل شيء . . . القيّوم : القائم على خلقه بآجالهم وأعمالهم وأرزاقهم . . . القيّوم : الذي لا بدئ له . . . القيّوم : القائم على الأشياء . . . قيّوم . . . ومعناها القيّام بأمور الخلق وتدبير العالم في جميع أحواله . . . والقيّوم : من أسماء اللّه المعدودة ، وهو القائم بنفسه مطلقا لا بغيره ، وهو مع ذلك يقوم به كل موجود حتى لا يتصوّر وجود شيء ولا دوام وجوده إلّا به . ( لسان العرب ، قوم ، 12 / 502 - 504 ) . - القيام بمعنى الحصول في الخارج شائع الاستعمال ومنه : القيّوم وهو الحاصل بنفسه المحصل بغيره ، ومنه القوام لما يقام به الشيء أي يحصل . . . والقيّوم : القائم الدائم الذي لا يزول . ( الكليات ، فصل القاف ، القيام ، 4 / 54 - 55 ) . * في علم الكلام - القيّوم من يكون قائما بنفسه مقوّما لغيره ، فكونه قائما بنفسه عبارة عن كونه غنيّا عن كل ما سواه ، وكونه مقوّما لغيره عبارة عن احتياج كل ما سواه إليه . ( فخر الدين الرازي ، أساس التقديس ، 30 ، 5 ) .