يطلق على ما هو في حكم المنطقة . . . الفلك جرم كري الشكل غير قابل الكون والفساد ، ويحيط بما فيه من عالم الكون والفساد . وعلى رأي الإسلاميين عبارة عن جرم كري الشكل يحيط بالعناصر . . . الأفلاك على نوعين : كليّة وجزئية ، فالكليّة هي التي ليست أجزاء لأفلاك أخر ، والجزئية ما كانت أجزاء لأفلاك أخر كالحوامل ، والفلك الكلّي مفرد إن لم يكن له جزء هو فلك آخر كالفلك الأعظم ، ومركّب إن كان له جزء هو فلك آخر كأفلاك السيارات . . . قال الحكماء : الفلك جسم كري بسيط لا يقبل الخرق والالتيام ، ولا الكون والفساد ، متحرّك بالاستدارة دائما إذ ليس فيه مبدأ ميل مستقيم ، وليس برطب ولا يابس . . . ولا حار ولا بارد . . . وحركته إرادية وله نفس مجرّدة عن المادة تحرّكه ، والمحرّك القريب له قوة جسمانية مسمّاة بالنفس المنطبعة ، والفلك الأعظم هو المحدّد للجهات . ( كشاف الاصطلاحات ، الفلك ، 2 / 1287 - 1288 ) . * في الفلسفة - الفلك ليس بعنصر للمكوّنات ، لأنّ العنصر المكوّن يستحيل من صورة إلى صورة ؛ والفلك غير مستحيل . ( الكندي ، الرسائل الفلسفية ، 248 ، 2 ) . - الفلك هو العلّة الفاعلة القريبة للحيّ الكائن الفاسد . ( الكندي ، الرسائل الفلسفية ، 248 ، 12 ) . - الفلك جسم يؤثّر فيما تحته الحياة ؛ فليس يخلو من أن يكون يؤثّر فيها بآلة حيوانية ، فهو حيوان . ( الكندي ، الرسائل الفلسفية ، 250 ، 16 ) . - الفلك لا يخرقه شيء ، وليس فيه بدء حركة مستقيمة ، وليس بحركته ضدّ ، وليس وجود الفلك ليكون عنه شيء آخر ، بل تلك له حال خاصة ، وحركته نفسانية لا طبيعية . وليست حركته لشهوة أو غضب ، لكن من جهة أن له شوقا إلى التشبّه بالعقليات المفارقة للمادة . ( الفارابي ، عيون المسائل ، 13 ، 3 ) . - إنّ للأفلاك مبادئ غير جرمانية ، وغير صور الأجرام . وإنّ كل فلك يختصّ بمبدأ منها ، والجميع يشترك في مبدأ واحد . ( ابن سينا ، الشفاء / الإلهيات ، 408 ، 15 ) . - الفلك كامل في كل شيء إلّا في وضعه وأينه فيتدارك هذا النقصان فيه بالحركة . ولم يمكن أن يكون لكل جزء من أجزائه مجموع أجزاء الحركة ، ولم يمكن أن يكون لكل جزء من أجزائه نسبة إلى جميع ما في حشوه إلّا على سبيل التعاقب . ( ابن سينا ، التعليقات ، 347 ، 3 ) . - كل فلك فإنما يصحّ وجود الفعل عنه بعد وجوده بعدية بالذات ، أو كيف ما كانت . ووجوده يتمّ إما على جسم حاو أو على خلاء . ويستحيل أن يكون وجوده على جسم فيكون معلولا له . ( ابن سينا ، التعليقات ، 356 ، 5 ) . - ليس للأفلاك طبائع تقتضي جهة معيّنة ، أو حدّا من السرعة والبطء ؛ لأنّ كل جزء من أجزاء كل فلك يحتمل أن يكون في كل جهة ، وعلى كل حدّ يفرض من السرعة والبطء لتشابه أجزائه . ( علاء الدين الطوسي ، تهافت الفلاسفة ، 281 ، 3 ) . - الفلك بما هو فلك لا جزء له مقداريّا لأنّه حيوان يتقوّم مادته بصورة نفسانية لا جزء لها