( الياس مرقص ، نقد العقلانية العربية ، 114 ، 17 ) . ماركسيّة معاصرة * في الفكر النقدي - في الماركسية المعاصرة ، إن اعتبار التناقض ذروة معرفة ( التناقض يختم عرض ستالين عن الديالكتيك وهو صراع الضدّين لا هويتهما ، صراعهما بلا هويّتهما ووحدتهما ) انتكاس إلى هيراقليط وما قبله . علما بأن موقف هيراقليط أكثر معقولية ومنطقية بكثير ، ما دام هيراقليط لا يبني بتاتا من صراع الضدّين تصوّرا تقدّميّا صاعدا ، بل تصوّرا دورانيّا وهابطا ومأساويّا . ماركس وإنجلز ، في مطلع البيان الشيوعي ، يتكلّمان عن التاريخ بوصفه تاريخ صراع الطبقات ( العبيد والأسياد ، العامة والخاصة . . . ) ، ويقولان إن هذه الحرب المكشوفة تارة والمستورة طورا كانت تقود « إما إلى تحويل المجتمع بأسره ثوريّا وإما إلى دمار الطبقتين المتصارعتين » . لكن الوعي الماركسي ألغى « الاحتمال » الثاني ، أضفى على الصراع الطبقي وعلى غيره أيضا ( على صراعات « شرقية » ) نورا نورانيّا . لم يكن هذا الموقف تزويرا فقط ، وانحرافا ، بل كان هو اللاعقل ، كان صوفية بأسوأ معنى ، بمعنى إنجلز حين يضع « صوفية » مقابل « عقلانية » ، كوفييه مقابل لايل ، الكارثية أو الانهيارية مقابل التدرجية والتراكمية ، بمعنى لوكاش حين يضع كيركغارد ( الوجودية المسيحية الثورية ) مقابل هيغل ( ديالكتيك الكمّ والكيف ) . لكن المعنى الجديد أسوأ أيضا . ( الياس مرقص ، نقد العقلانية العربية ، 266 ، 14 ) . ماركسيّة موضوعيّة * في الفكر النقدي - أستعمل عبارة ماركسية موضوعية محاولة مني لرصد وضع عابر وبالغ الخصوصية ، وضع يجتازه فيما يبدو لي المجتمع العربي حاليا ، وهو وضع مجتمع تدعوه حاجة ملحّة ، فكرية وعملية ، في مرحلة محدّدة من حياته ، إلى انتقاء وتوظيف فكر ومفاهيم ونظريات غير متسقة لكنها تعود كلها ، من هذا المسلك أو ذاك ، إلى أصول ماركسية . . . صحيح أن ماركسية من هذا النوع ، موضوعية لا واعية ، إذا لم تنقلب وبسرعة إلى ماركسية واعية بذاتها ، تظلّ عقيمة جوفاء بدون أدنى أثر في أعماق المجتمع . لكن الواقع الملاحظ هو أن هذا الانتقال لم يتحقّق بعد في أي بلد عربي رغم طول الأمد . فوجب نعت هذا الوضع المتميّز القائم والمستمر ، بكلمة ما وقع اختياري على لفظة ( موضوعية ) لأنها استعملت كثيرا ، ومن الشيوعيين أنفسهم ، للإشارة إلى أن صاحب قول أو فعل مسؤول عما يلزم منطقيا من قوله أو فعله حتى وإن لم يكن واعيا باللزوم . وهذه الفكرة هي بالضبط ما كنت أروم التعبير عنها . ( عبد اللّه العروي ، الإيديولوجيا العربية ، 31 ، 9 ) . ماركسيّة وضعانيّة * في الفكر النقدي - إن الماركسية الوضعانية هي في آن واقعية وافتراضية : واقعية لأنها تلوح بالفعل هنا