الأساسيان لجدل الأشياء ، وإن ظواهر الطبيعة تقوم على الأضداد . إن الفكر الإنساني يقوم على صراع نقيضين هما الرحمن والشيطان ، « الحقّ والباطل » ، والعلاقات الاجتماعية والاقتصادية هي من الظواهر ، فتقوم على الأضداد في مظهرها وعلى التناقضات في محتواها . وبما أن الفكر الإنساني عبارة عن ظاهرة تقوم على الأضداد في مظهرها وبالتالي ، فالحرّية الإنسانية ظاهرة تقوم على الأضداد وجدلها والحركة الواعية بين النفي والإثبات بين ضدين ، وهذان الضدان متكافئان بين النفي والإثبات كالشهيق والزفير والليل والنهار في ظواهر الطبيعة ، ونعم ولا في السلوك الإنساني ، والكفر والإيمان في العقيدة ، فلا أحد منهما يغلب الآخر وينفيه بشكل مستمرّ ، وفي هذا التكافؤ يكمن سرّ الحرّية الإنسانية ، إذ إن الظواهر الموضوعية للطبيعة فيها النفي والإثبات . ( محمد شحرور ، الكتاب والقرآن ، 407 ، 9 ) . فكر بشريّ * في الفكر الحديث والمعاصر - إن فكر البشر بمثابة فضاء لا نهاية له تتراوح فيه كل النسمات التي تحرّك أمواج هوائه . فإذا لم تصل هذه الأمواج بهذه الواسطة وصلت بتلك ، إذ ليس في استطاعة أحد أن يوقف وصولها إلى الحدّ الذي رسمته لها اليد الأزلية بالأسباب الأزلية التي تدير النظام الأزلي . فلو لم يقم اليهود لنقل فلسفة ابن رشد إلى أوروبا لقام غيرهم أي الذين يكونون في مكانهم لأن الفراغ مستحيل في النواميس الطبيعية . ( فرح أنطون ، ابن رشد ، 82 ، 6 ) . - قد ترجّح الفكر البشري ، في تاريخه ، منذ القدم ، بين ثلاثة حلول . روحي متطرّف ، مادي متطرّف ، ثنائي وسط . عندنا أن الثنائية خير الحلول . إنها تعكس حقّا واقع الإنسان الحياتي . الروحية والمادية تجريدان ذهنيان . هما تصوير ، عن طريق الذهن المجرّد ، لإنسان لا شرايين له ، ولا عروق ، ولا أعصاب ، ولا قلب . إنسانهما إنسان مركّب وفق ما يرتأيه الخيال . يبقى أن الثنائية هي أفضل تعبير فلسفي عن آدميتنا . الإنسان جسد وروح معا . ( كمال الحاج ، الطائفية البنّاءة ، 36 ، 3 ) . - إن الفكر البشري ليس له حدود « دولية » إنما هنالك المزاج الخاص والطبيعة الخاصة التي تكيّف تلك الثروة المباحة التي تنهل منها كل ثقافة وكل حضارة . ( توفيق الحكيم ، شمس الفكر ، 121 ، 13 ) . فكر تأريخيّ * في التاريخ - أول ما يتميّز به التفكير التأريخي هو أنه نظر في الإنسان . فالمعروف المتناقل أن التأريخ يبحث في الماضي . ولكن ماضي من أو ماذا ؟ إن للكائنات غير الحية : للكواكب والنجوم ، للجبال والسهول والبحار - إن لهذه كلها ماضيها . ولكن هذا الماضي هو موضوع علم أو علوم أخرى غير التأريخ بالمعنى الدقيق ، ولا تتّصل بهذا التأريخ إلا