عثمان ، منهج التاريخ ، 156 ، 7 ) . وقار * في اللّغة - الوقر : ثقل في الأذن . . . والوقر : . . . الثّقل يحمل على ظهر أو على رأس . . . والوقار : الحلم والرزانة . . . واتّقر : ترزّن . . . ووقر الرجل من الوقار . . . فهو وقور . . . ووقر وقرا : جلس . . . ووقّر الرجل : بجّله . . . والتوقير : التعظيم والترزين . . . ووقّرت الرجل إذا عظّمته . . . والوقار : السكينة والوداعة . . . ووقّر الدابة : سكّنها . . . والوقر : الصدع في الساق . . . ورجل وقير : به وقرة في عظمه أي هزمة . . . وكلّمته كلمة وقرت في أذنه أي ثبتت . ( لسان العرب ، وقر ، 5 / 289 - 291 ) . * في التصوّف - ما الوقار ؟ الجواب حمل أعباء التجلّي قبل حصوله والفناء فيه كسكرات الموت قبل حلوله ، وذلك أن للتجلّي مقدّمات كطلوع الفجر لطلوع الشمس . وكما ورد في الخبر عن مقدّمات تجلّي الرب للجبل بما ينزل عن الملائكة والقوى الروحانية في الضباب وهي أثقال التجلّي التي تتقدّمه من الوقر وهو الثقل وإذا حصل الثقل ضعف الإسراع والحركة ، فسمّي ذلك السكون وقارا أي سكون عن ثقل عارض لا عن مزاج طبيعيّ . فإن السكون الكائن عن الأمر الذي يورث الهيبة والعظمة في نفس الشخص يسمّى وقارا وسكينة ، والسكون الطبيعيّ الذي يكون في الإنسان من مزاجه لغلبة البرد والرطوبة على الحرارة واليبس لا يسمّى وقارا إنما الوقار نتيجة التعظيم والعظمة ، ولا سيّما إن تقدّم التجلّي خطاب إلهيّ فصاحبه أشدّ وقارا لأنّ خطاب الحق بوساطة الروح يورث هيبة ولا سيما إن كان قولا ثقيلا . ( ابن عربي ، الفتوحات المكية 2 ، 105 ، 5 ) . * في العلوم الاجتماعية والسياسية - الوقار : وهو الإمساك عن فضول الكلام ، والعبث ، وكثرة الإشارة والحركة فيما يستغنى عن التّحرّك فيه ؛ وقلّة الغضب ؛ والإصغاء عند الاستفهام ؛ والتّوقّف عند الجواب ؛ والتّحفّظ من التّسرّع والمبادرة في جميع الأمور . ومن قبيل الوقار أيضا الحياء . وهو غضّ الطّرف ، والانقباض عن الكلام ، حشمة للمستحيا منه . وهذه العادة محمودة ، ما لم تكن عن عيّ ولا عجز . ( ابن عدي ، تهذيب الأخلاق ، 54 ، 5 ) . - الوقار : واسطة بين الهزء والسخافة . ( الماوردي ، أدب الدين والدنيا ، 128 ، 2 ) . وقت * في اللّغة - الوقت : مقدار من الزمان ، وكل شيء قدّرت له حينا فهو مؤقّت ، وكذلك ما قدّرت غايته فهو مؤقّت . . . الوقت : مقدار من الدهر معروف ، وأكثر ما يستعمل في الماضي ، وقد استعمل في المستقبل . . . والجمع : أوقات . . . ووقت موقوت وموقّت : محدود . . . والميقات : الوقت المضروب