أجزاء الشيء في نفسه . ( ابن سينا ، الشفاء / المقولات ، 212 ، 2 ) . - أمّا « الوضع » ، فقد تبيّن لك أنّه اسم يقال على معان ، وأنّ الذي هو المقولة ، فهيئة تحصل للتمام أو الجملة ، لأجل نسبة تقع بين أجزائها وبين جهات أجزائها ، في أن يكون لبعضها عند بعض مجاورة المعتبر بجزئيّته لا ذلك فقط ، بل يختلف مع ذلك بالقياس إلى أمور غير الموضوع المعتبر بجزئيّته ، إمّا أمكنة حاوية وإمّا متمكّنات محويّة وجهات ، وهذا كالقيام ، والقعود ، والاستلقاء ، والانبطاح . ( ابن سينا ، الشفاء / المقولات ، 233 ، 8 ) . - الوضع هو كون الجسم بحيث يكون لأجزائه بعضها إلى بعض نسبة في الانحراف والموازاة والجهات وأجزاء المكان ، مثل القيام والقعود ، وبالجملة هو كون الجسم بحيث يكون لأجزائه نسبة إلى حاويه أو محويّه . ( ابن المرزبان ، التحصيل ، 33 ، 16 ) . - الوضع هيئة كون الشيء ذا نسبة لبعضه إلى بعض في الجهات المختلفة ، وتلك النّسبة للأجزاء إضافة ، ووضع للكلّ ، وهو كون الجسم مقابلا ، غير المقابلة . ( ابن المرزبان ، التحصيل ، 33 ، 19 ) . - الوضع : قد يكون بالطبع وذلك حيث يكون الكون في المكان بالفعل ، كوضع السّماء من الأرض ، فإنّ مكان الأرض متميّز بالطبع عن حيّز السّماء ؛ وقد لا يكون بالطبع ، كوضع بيت من بيت ، وذلك حيث لا يكون مكان المتمكّن بالفعل . ( ابن المرزبان ، التحصيل ، 34 ، 8 ) . - ( الوضع ) قد يكون بالإضافة إلى جسم آخر ، وذلك في أينه الذي يثبت له بالإضافة من فوق ، وتحت ، ويمين ، ووسط ، وغيرها . ( الغزالي ، معيار العلم ، 326 ، 7 ) . - الاضطجاع والقيام والجلوس هي من الوضع ، والوضع من المضاف بجهة ما . ( ابن رشد ، المقولات ، 37 ، 11 ) . - الوضع . . . ينقسم قسمين . . . منه ما يوضع فيه وضعا أيّهما اتفق من جزأي النقيض ، إما الموجب وإما السالب ، وهذا هو الذي يخصّ باسم الوضع . . . ومنه ما هو حدّ بمنزلة الوحدة التي يضعها العددي إذ يقول إنها شيء غير منقسم بالكميّة غير ذات وضع . ( ابن رشد ، البرهان ، 375 ، 12 ) . وطن * في اللّغة - الوطن : المنزل تقيم فيه ، وهو موطن الإنسان ومحلّه . . . والجمع أوطان . . . ومواطن مكة : مواقفها . . . وأوطنه : اتّخذه وطنا . يقال : أوطن فلان أرض كذا وكذا أي اتّخذها محلّا ومسكنا يقيم فيها . . . والموطن : المشهد من مشاهد الحرب . . . أما المواطن : فكل مقام قام به الإنسان لأمر فهو موطن له . . . وواطنه على الأمر : أضمر فعله معه . . . وتوطين النفس على الشيء : كالتمهيد . . . وطّن نفسه على الشيء وله فتوطّنت : حملها عليه فتحمّلت وذلّت له . ( لسان العرب ، وطن ، 13 / 451 ) . - الوطن : هو منزل الإقامة ، والوطن الأصلي مولد الإنسان أو البلدة التي تأهل فيها .