طابع خاص ، يفكّر المؤرّخ فيه ويعمل على تفسيره . ( طالبي ، مؤنس ، مصطفى ، بدوي ، فلسفة التاريخ ، 119 ، 21 ) . وجد * في اللّغة - راجع مصطلح « وجدان » . * في التصوّف - كلّ ما صادف القلب من غمّ أو فرح فهو وجد . ( أبو نصر الطوسي ، اللمع ، 375 ، 10 ) . - قال أبو سعيد بن الأعرابي : الوجد ما يكون عند ذكر مزعج ، أو خوف مقلق ، أو توبيخ على زلّة ، أو محادثة بلطيفة ، أو إشارة إلى فائدة ، أو شوق إلى غائب ، أو أسف على فائت ، أو ندم على ماض ، أو استجلاب إلى حال ، أو داع إلى واجب ، أو مناجاة بسرّ . ( أبو نصر الطوسي ، اللمع ، 385 ، 3 ) . - الوجد ما يصادف قلبك ويرد عليك بلا تعمّد وتكلّف ، ولهذا قال المشايخ الوجد المصادفة والمواجيد ثمرات الأوراد فكل من ازدادت وظائفه ازدادت من اللّه تعالى لطائفه . ( القشيري ، الرسالة القشيرية ، 37 ، 17 ) . - الوجد : ما يصادق القلب من الأحوال المغيّبة له عن شهوده . ( ابن عربي ، التعريفات ، 14 ، 16 ) . - الوجد عند الطائفة عبارة عمّا يصادف القلب من الأحوال المفنية له عن شهوده وشهود الحاضرين وقد يكون يوجد عندهم عبارة عن ثمرة الحزن في القلب . ( ابن عربي ، الفتوحات المكية 2 ، 537 ، 1 ) . - الوجد : وهو لهب يتأجّج من شهود عارض مقلق . وقال أبو الفرج : من نافره الوجد نافره النوم . وقال : العارف غائب عند ذكر الدنيا ، حاضر عند ذكر الآخرة ، وطائش عند ذكر الحبيب ، يحضر المجالس موثقا بقيود الهمّ ، فإذا ذكر الحب قطع الوجد السلاسل . ( لسان الدين الخطيب ، الحب الشريف ، 640 ، 4 ) . - الوجد نار تتوقّد في الأسرار فتحترق بها الأغيار . ( أحمد النقشبندي ، الأولياء ، 54 ، 31 ) . - الوجد وهو على ثلاثة أقسام : وجد العام وهو غشيان الروح من استلذاذ الذكر ، ووجد الخاص وهو من عجز الروح عن احتمال غلبة الشوق عند وجود حالة الذكر ، ووجد الأخصّ وهو من عجز خشوع الروح عند مطالعة الحق عن السر . ( أحمد النقشبندي ، الأولياء ، 62 ، 22 ) . وجدان * في اللّغة - وجدت في المال وجدا ووجدا . . . ووجدانا . . . أي صرت ذا مال . . . والوجد والوجد والوجد : اليسار والسّعة . . . وأوجده اللّه أي أغناه . وفي أسماء اللّه عزّ وجلّ : الواجد ، هو الغني الذي لا يفتقر . . . ووجد عليه في الغضب يجد . . . وجدانا : غضب . . . ووجد به وجدا : في الحبّ لا غير ، وإنه ليجد بفلانة وجدا شديدا إذا كان يهواها ويحبّها حبّا شديدا . . . ووجد الرجل في الحزن وجدا . . . حزن . ( لسان العرب ، وجد ، 3 / 445 - 446 ) . - الوجدان . . . عند الصوفية هو مصادفة الحق