بالغير ، وإلّا فهو جزء من كلّ واحد منهما ، فإن استغنى عن الغير ، صار موصوفه واجبا ، وإلّا فالواجب ممكن لاتّصافه به . . . إنّه واجب من جميع جهاته ، إذ لو اتّصف بما لا يكفي فيه ذاته ، لتوقّف على الغير لتوقّفه عليه ؛ وهو بناء على أنّ الإضافات عدميّة . إنّ عدمه ممتنع ، وإلّا فيتوقّف على عدم سببه . إنّ ذاته يجوز أن تستلزم صفات واجبة بها ، والوجوب الذاتيّ والوحدة حصّة الهويّة . ( ابن خلدون ، لباب المحصّل ، 58 ، 5 ) . * في التصوّف - الواجب لا يصحّ أن يكون عين الممكن ولا عين المحال ، والمحال لا يصحّ أن يكون عين الممكن البتّة . هذا لا يقول به من شمّ الرائحة من العلم فكيف يقول به أهل اللّه وخاصّته . ( الجيلي ، رسالة الأنوار ، 6 ، 17 ) . * في الفلسفة - إنّ الواجب لا يستحيل ممتنعا البتّة ، لا بزمان ولا في مكان ، بل لا ينحطّ الواجب إلى الإمكان ، لا معقولا ولا موهوما ولا مفروضا ولا مظنونا ، وكذلك لا يسمو الممتنع إلى الإمكان في حال من حالاته . ( التوحيدي ، المقابسات ، 210 ، 5 ) . - الواجب لطبيعته لم ينقسم ، لأنّ الوحدة تامّة فيه محيطة به ، موجودة له ، خالصة عليه ، ولو انقسم لانتقلت الوحدة إلى الكثرة وتشعّبت عمّا هي عليه في الحقيقة ، وكذلك الممتنع ، لأنّه يكون في الطرف الآخر يعطي صورة الانتفاء من نفسه توقيرا لحدّ الواجب ، ولا ضير أن يختصر لهذه الجملة مثال يكون كالوحي إلى الحق . ( التوحيدي ، المقابسات ، 212 ، 19 ) . - الواجب : هو الضروري الوجود . ( الغزالي ، مقاصد الفلاسفة ، 204 ، 9 ) . - إنّ الواجب قد يكون واجبا لذاته وقد يكون واجبا لغيره . ( فخر الدين الرازي ، المباحث الشرقية ، 121 ، 21 ) . * في المنطق - إنّ الواجب ممكن أن يكون ، بالمعنى العام ، ولا يلزم ذلك الممكن أن ينعكس إلى ممكن أن لا يكون . وليس بممكن بالمعنى الخاص ، ولا يلزم قولنا : ليس بممكن بذلك المعنى ، أن يكون ممتنعا ؛ لأنّ ما ليس بممكن بذلك المعنى ، هو ما هو ، ضروريّ ، إيجابا أو سلبا . ( ابن سينا ، الإشارات / المنطق ، 342 ، 14 ) . - الواجب ممكن العدم وهو محال . ( الساوي ، البصائر في المنطق ، 114 ، 19 ) . * في العلوم الاجتماعية والسياسية - قال أرسطوطاليس : الرئاسة من الأشياء الطبيعية لأنّ الحياة الفاضلة لا تتمّ إلّا بالشركة المدنيّة . . . . وأكثر النّاس يعترفون بالواجب ولا ينقادون له طوعا ، ويتزيّنون بادّعاء الجميل ولا يفعلون الجميل شيئا ، والإنسان إذا جار أضرّ من السباع الضارية ، فاحتيج بسبب ذلك إلى السائس ضرورة ليسوس من لا ينقاد للواجب بالرّفق والطّوع ، بالعنف والكره . ( محمد العامري ، السعادة والإسعاد ، 187 ، 1 ) . - الواجب إنّما هو فعل المقدور ، وقد قال