التاريخ بكيفية تجمع بين التواصل والطفرة ، بين الاستمرار والانقطاع ، بين الإكمال والنفي . ولذلك يوجد تقدّم في المعرفة الفلسفية ، في إطار تيار محدّد ، كالتيار المادي مثلا ، أو في إطار مشكلة محدّدة ، كمشكلة الحرّية ، أو كمشكلة السبيبة . ( ناصيف نصّار ، الفلسفة والإيديولوجية ، 150 ، 20 ) . - المهمّ الأول لفكرة الحداثة الفلسفية هو مبدأ التفاعل نفسه بين العقل الفلسفي وسائر تجلّيات الفكر الإنساني . ولما كانت هذه التجلّيات في تحوّلها الدائم تعبر عن أشكال جديدة وعن أبعاد جديدة في التجربة الإنسانية ، فإن تفاعل الفلسفة معها يجعل العقل الفلسفي في حالة استنفار دائم بحثا عن الجديد في تجربة الإنسان في العالم ، كما أن تفاعلها مع الفلسفة يكسبها عمقا ويؤصّل وعيها لنفسها . ( ناصيف نصّار ، الفلسفة والإيديولوجية ، 152 ، 4 ) . حدث * في اللّغة - حدث الشيء يحدث حدوثا وحداثة ، وأحدثه هو ، فهو محدث وحديث ، وكذلك استحدثه . . . وأحدثه اللّه فحدث . وحدث أمر أي وقع . ومحدثات الأمور : ما ابتدعه أهل الأهواء من الأشياء التي كان السلف الصالح على غيرها . . . الحدث : الأمر الحادث المنكر الذي ليس بمعتاد ، ولا معروف في السنّة . . . واستحدثت خبرا : أي وجدت خبرا جديدا . . . وأخذ الأمر بحدثانه وحداثته : أي بأوله وابتدائه . . . حدثان الشيء بالكسر : أوله وهو مصدر حدث يحدث حدوثا وحدثانا . . . حداثة السن : كناية عن الشباب وأول العمر . . . وحدثان الدهر وحوادثه : نوبه وما يحدث منه ، واحدها حادث ، وكذلك أحداثه ، واحدها حدث . . . ويقال : هؤلاء قوم حدثان : جمع حدث ، وهو الفتيّ السن . . . وتقول افعل ذلك الأمر بحدثانه وبحدثانه أي أوله وطراءته . . . والحدث : الإبداء . ( لسان العرب ، حدث ، 2 / 131 - 134 ) . - الحدث بفتح الحاء والدال المهملتين وبالفارسية : بمعنى حديث الظهور ، وكل ما نقض الطهارة وحدث الناس . . . وعند أهل العربية هو أمر يقوم بالفاعل . . . ويطلق أيضا عندهم على المفعول المطلق ويسمّى حدثانا وفعلا أيضا . . . وعند الفقهاء هو النجاسة الحكمية ، ولا يطلق على الحقيقية بخلاف النجس . ( كشاف الاصطلاحات ، الحدث ، 1 / 625 ) . * في علم الكلام - إن معنى الحدث هو الكون بعد أن لم يكن . ( الماتريدي ، التوحيد ، 13 ، 22 ) . حدثيّة الحادثة * في التاريخ - إن ما يحدّد حدثية الحادثة هو اكتمالها بأدوارها واكتفاء الأفعال الداخلة فيها والمروية عنها بذاتها ، بحيث إن غياب أحداث أخرى لا يؤثّر على ذلك الذي يحدث والذي يكتمل من الافتتاح إلى