المغني 12 ، 372 ، 14 ) . * في الفلسفة - نعلم يقينا أنه ليس شيء من الحجج أقوى وأنفع وأحكم من شهادات المعارف المختلفة بالشيء الواحد ، واجتماع الآراء الكثيرة ، إذ العقل ، عند الجميع ، حجّة . ولأجل أن ذا العقل ربما يخيّل إليه الشيء بعد الشيء ، على خلاف ما هو عليه ، من جهة تشابه العلامات المستدلّ بها على حال الشيء ، احتيج إلى اجتماع عقول كثيرة مختلفة . فمهما اجتمعت ، فلا حجّة أقوى ، ولا يقين أحكم من ذلك . ( الفارابي ، الجمع بين رأيي الحكيمين ، 81 ، 16 ) . * في المنطق - الحجّة إمّا قياس وإمّا استقراء وإمّا تمثيل . ( الغزالي ، مقاصد الفلاسفة / المنطق ، 25 ، 17 ) . - الحجّة : هي التي يؤتى بها في إثبات ما تمسّ الحاجة إلى إثباته ، من العلوم التصديقيّة ؛ وهي ثلاثة أقسام : قياس واستقراء وتمثيل . ( الغزالي ، معيار العلم ، 131 ، 2 ) . - الحجّة هي قول مؤلّف من أقوال يقصد به إيقاع التصديق بقول آخر غير مصدّق به ، وأصنافها ثلاثة : القياس والاستقراء والمثال . ( الساوي ، البصائر في المنطق ، 139 ، 6 ) . - القياس بل الحجّة يقال بالتشابه على شيئين ، فيقال للأفكار المؤلّفة في النفس تأليفا مؤدّيا إلى التصديق بشيء آخر ، وللقول المسموع المؤلّف من أقوال يلزم من تسليمها قول آخر ، فمادة أحدهما إذن المعاني المعقولة ، ومادة الآخر الأقوال المسموعة من حيث هي دالة على المعاني المعقولة . ( الساوي ، البصائر في المنطق ، 219 ، 2 ) . - كل حجّة فهي إنّما تتألف عن قضايا ، وتتجه إلى مطلوب يستحصل بها . ولا يصح أن تكون كل قضيّة مطلوبة بحجة ، وإلّا لتسلسل أو دار ؛ فلا بد من الانتهاء إلى قضايا ليس من شأنها أن تكون مطلوبة ؛ بل هي المبادئ للمطالب . وهي التي يرجع فيها إلى القبول والتسليم مما عددناه في النهج المتقدم قبولا . ( نصير الدين الطوسي ، الإشارات والتنبيهات ، 415 ، 3 ) . حجر * في اللّغة - الحجر : الصخرة . . . والحجر الأسود ، كرّمه اللّه : هو حجر البيت . . . واستحجر الطين : صار حجرا . . . وأرض حجرة وحجيرة ومتحجّرة : كثيرة الحجارة ، وربما كنّي بالحجر عن الرّمل . . . والحجر والحجر والحجر والمحجر . . . الحرام . . . ويقال : تحجّر على ما وسّعه اللّه : أي حرّمه وضيّقه . . . وأصل الحجر في اللغة ما حجرت عليه أي منعته من أن يوصل إليه ؛ وكل ما منعت منه فقد حجرت عليه . . . والحجر ، ساكن ، مصدر حجر عليه القاضي يحجر حجرا إذا منعه من التصرّف في ماله . . . وحجر الإنسان وحجره . . . حضنه . . . والحجرة : حظيرة الإبل ، ومنه حجرة الدار . . . والمحجر : الحديقة . . . وحجرة القوم : ناحية دارهم . . . ومحجر العين : ما دار بها وبدا من البرقع من جميع