التطلّع الذي يتطلّع إليه الإنسان السوي . كما أن التخلّف الفكري والحضاري ، وما ينتجه من جمود وحرفية وضيق في الأفق ، هو الأرضية التي تبذّر بذور الآحادية في التفكير ، وتحارب الآخر ، وتمنع الحوار والتلاقي ، وتحوّل كل حالة تنوّع في المجتمع إلى حالة صراعية قاتلة ، ومبدّدة لطاقات المجتمع بدل أن تكون ظاهرة ثراء للبنيان الاجتماعي . ( محمد محفوظ ، الفكر الإسلامي والمستقبل ، 23 ، 18 ) . تهذيب * في اللّغة - التهذيب كالتنقية . هذب الشيء يهذبه هذبا وهذّبه : نقّاه وأخلصه ، وقيل : أصلحه . . . التهذيب في القدح العمل الثاني ، والتشذيب الأوّل . . . والمهذّب من الرجال : المخلّص النقيّ من العيوب ؛ ورجل مهذّب أي مطهّر الأخلاق . وأصل التهذيب : تنقية الحنظل من شحمه ، ومعالجة حبّه حتى تذهب مرارته ويطيب لآكله . . . ويقال : ما في مودّته هذب أي صفاء وخلوص . . . وهذب النخلة : نقّى عنها اللّيف . وهذب الشيء يهذب هذبا : سال . . . والإهذاب والتهذيب : الإسراع في الطيران ، والعدو ، والكلام . . . المهذب السريع : وهو من أسماء الشيطان ؛ ويقال له : المذهب أي المحسّن للمعاصي . ( لسان العرب ، هذب ، 1 / 782 - 783 ) . * في التصوّف - التهذيب وصورته في البدايات تحسين العمل بموافقة العلم . وفي الأبواب تزكية النفس عن الميل إلى المخالفات ، وأصله في المعاملات تهذيب الخلقة أن لا يخالجها جهالة ولا يسوقها عادة إلا يقف عندها همّه ، ودرجته في الأخلاق تهذيب النفس عن الرذائل وتزيينها بالفضائل ، وفي الأصول تحسين الأدب مع اللّه في السلوك ، وفي الأدوية تهذيب العقل بالاستنارة بنور القدس والتنزّه عن أحكام الوهم والحسّ ، وفي الأحوال تهذيب الحال عن الميل إلى حكم العلم والخضوع للرسم والالتفات إلى الخطر ، وفي الولايات تهذيب الوقت عن مداخلة الرسم وتهذيب الصفاء عن كدورات الكون وتهذيب التمكّن عن التلوّن ، وفي الحقائق تهذيب السكر عن المحو والاتصال عن التنويه ، وفي النهايات تهذيب عن الجمع والفرق بلا رؤية والتهذيب ، بل بالغيبة في الجمع عن رؤية الجمع . ( أحمد النقشبندي ، الأولياء ، 281 ، 22 ) . تواتر * في اللّغة - الوتر والوتر : الفرد أو ما لم يتشفّع من العدد . . . والموتور : الذي قتل له قتيل فلم يدرك بدمه . . . وتره حقه وماله : نقصه إياه . . . والتواتر : التتابع ، وقيل : هو تتابع الأشياء وبينها فجوات وفترات . . . المتواتر : الشيء يكون هنيهة ثم يجيء الآخر ، فإذا تتابعت فليست متواترة ، إنما هي متداركة ومتتابعة . . . ترى يتري إذا تراخى في العمل فعمل شيئا بعد شيء . . . المواترة المتابعة ،