- التكوين : إيجاد شيء مسبوق بالمادة . ( الجرجاني ، التعريفات ، 94 ، 18 ) . * في الفلسفة - كل مركّب فهو ضرورة يحتاج إلى مركّب ، إذ ليس يمكن أن يوجد شيء مركّب من ذاته كما أنه ليس يمكن أن يوجد متكوّن من ذاته ، لأن التكوين الذي هو فعل المكوّن ليس هو شيئا غير تركيب المتكوّن ، والمكوّن ليس شيئا غير المركّب . ( ابن رشد ، تهافت التهافت ، 135 ، 10 ) . - التكوين إيجاد شيء مسبوق بالمادّة . ( الجرجاني ، التعريفات ، 68 ، 20 ) . * في العلوم - التكوين . . . هو نتيجة علم الميزان والطلسمات واستخدام الروحانيات والطبّ والصنعة . وهذه هي علوم العالم بأسره . ( ابن حيان ، الرسائل ، 93 ، 9 ) . * في الفكر الحديث والمعاصر - أختلف في صفة التكوين ، فأثبتها الماتريدية ، وعليه فهي صفة قديمة قائمة بذاته تعالى يوجد بها ويعدم بها لكن إن تعلّقت بالوجود تسمّى إيجاد ، وإن تعلّقت بالعدم تسمّى إعداما ، وإن تعلّقت بالحياة تسمّى إحياء . وهكذا فصفات الأفعال عندهم قديمة لأنّها هي صفة التكوين وهي قديمة ، وذهب بعضهم إلى أن هذه كلها صفات متعدّدة وفيه تكثير للقدماء جدّا ، ونفاها الأشاعرة وجعلوا صفات الأفعال هي تعلّقات القدرة التنجيزية الحادثة ، فإن قيل على طريقة الماتريدية ما وظيفة القدرة عندهم أجيب بأنّ وظيفتها تهيئة الممكن بحيث تجعله قابلا للوجود والعدم ، وردّ بأنّ قبوله لذلك ذاتي له ، وأجيب بأنّ الذاتي إنما هو القبول الإمكاني بخلاف القبول الاستعدادي القريب من الفعل . ( البيجوري ، جوهرة التوحيد ، 44 ، 2 ) . تلازم * في اللّغة - راجع مصطلح « لزوم » . * في أصول الفقه - التلازم وهو أربعة أقسام لأن التلازم إنما يكون بين حكمين وكل واحد منهما إما مثبت أو منفي ، وحاصله إذا كان تلازم تساو فثبوت كل يستلزم ثبوت الآخر ونفيه ، وإن كان مطلق اللزوم فثبوت الملزوم يستلزم ثبوت اللازم من غير عكس ، ونفي اللازم يستلزم نفي الملزوم من غير عكس . ( الشوكاني ، إرشاد الفحول ، 219 ، 30 ) . * في علم الكلام - إذا حرّك اللّه تعالى اليد ، فلا بدّ ، وأن يشغل به حيّزا في جوار الحيّز الذي كان فيه . فما لم يفرغه ، كيف يشغله به ؟ ففراغه شرط اشتغاله باليد ، إذ لو تحرّك ، ولم يفرغ الحيّز من الماء بعدم الماء ، أو حركته لاجتمع جسمان في حيّز واحد ، وهو محال ، فكان خلوّ أحدهما شرطا للآخر فتلازما ، فظنّ أنّ أحدهما متولّد من الآخر ، وهو خطأ . ( الغزالي ، الاقتصاد في الاعتقاد ، 97 ، 7 ) . * في المنطق - « التلازم » استثناء عين المقدّم ينتج عين