جيرار جهامي ، سميح دغيم
696
الموسوعة الجامعة لمصطلحات الفكر العربي والإسلامي ( تحليل ونقد )
تزيد فكتب كتابا في فلسفة التاريخ سمّاه « العلم الجديد » ذكر فيه أن البيئة الاجتماعية من صنع الإنسان . ثم إنّه حاول درس المجتمع الإنساني ليستنبط منه أسسا لفهم التاريخ . ( عمر فروخ ، تعليل التاريخ ، 18 ، 19 ) . تعليل نفسيّ * في التاريخ - التعليل النفسيّ أو النفسانيّ يصدر الناس في أعمالهم عن شعورهم وانفعالاتهم ( من الحب والبغض والحميّة والغفلة ) أكثر مما يصدرون عن عقولهم وتفكيرهم الهادئ ( من الحق والعدل والواجب والإحسان والمثل العليا ) . وأكثر أعمال الأفراد والجماعات ترجع إلى المؤثّرات النفسية التي يخضع البشر لها عادة في حياتهم اليومية . ( عمر فروخ ، تعليل التاريخ ، 27 ، 17 ) . تعليم * في اللّغة - راجع مصطلح « تعلّم » . * في الفلسفة - كل تعليم يكون في الصنائع العملية التي تتعلّم باحتذاء فإنه إنما يكون بمعرفة الأمور المعروفة بنفسها في تلك الصناعة إما كلها وإما بعضها . ( ابن رشد ، تفسير ما بعد الطبيعة ، 157 ، 7 ) . * في المنطق - التعليم قد يقع على كلّ فعل فعله الانسان وقصد به إلى أن يحصل به لآخر علم شيء ما ، أو قصد به إلى أن يحصل به لآخر ملكة اعتيادية يصدر عنها فعل ما . ( الفارابي ، البرهان ، 77 ، 5 ) . - كلّ تعليم فكريّ ، كان تصديقا أو تصوّرا ، فإنما يكون عن علم قد تقدّم وجوده عند المتعلّم . وهذا العلم المتقدّم صنفان : صنف يتواطأ به الأمر المطلوب تعرّفه لأن يكون مطلوبا ، وصنف فاعل للعلم المطلوب . ( الفارابي ، البرهان ، 84 ، 7 ) . - التعليم قد يكون بسماع وقد يكون باحتذاء . والذي بسماع هو الذي يستعمل المعلّم فيه القول ، وهذا يسمّيه أرسطاطاليس « التعليم المسموع » . والذي يكون باحتذاء هو الذي يلتئم بأن يرى المتعلّم المعلّم بحال ما في فعل أو غيره ، فيتشبّه به في ذلك الشيء أو يفعل مثل فعله ، فيحصل للمتعلّم القوّة على ذلك الشيء أو الفعل . ( الفارابي ، ألفاظ المنطق ، 86 ، 11 ) . * في العلوم الاجتماعية والسياسية - التعليم هو إيجاد الفضائل النظريّة في الأمم والمدن . ( الفارابي ، تحصيل السعادة ، 29 ، 12 ) . - اعلم يا أخي بأنّ العلم إنّما هو صورة المعلوم في نفس العالم ، وضدّه الجهل وهو عدم تلك الصورة من النفس . واعلم بأنّ أنفس العلماء علّامة بالفعل ، وأنفس المتعلّمين علّامة بالقوّة ، وإنّ التعلّم والتعليم ليسا شيئا سوى إخراج ما في القوّة ، يعني الإمكان ، إلى الفعل ، يعني الوجود . فإذا نسب ذلك إلى العالم سمّي تعليما ، وإن نسب إلى المتعلّم سمّي تعلّما . ( إخوان الصفا ،