الكتاب يعبره عبرا : تدبّره في نفسه ولم يرفع صوته بقراءته . . . وعبر المتاع والدراهم . . . نظر كم وزنها وما هي . . . والعبرة : العجب . . . العبر : جمع عبرة ، وهي كالموعظة مما يتّعظ به الإنسان ويعمل به ويعتبر ليستدلّ به على غيره . والعبرة : الاعتبار بما مضى . ( لسان العرب ، عبر ، 4 / 529 - 531 ) . - التعبير : هو مختصّ بتعبير الرؤيا ، وهو العبور من ظواهرها إلى بواطنها . وهو أخصّ من التأويل ؛ فإن التأويل يقال فيه وفي غيره . ( الكليات ، فصل التاء ، التعبير ، 2 / 103 ) . * في الفلسفة - معنى التعبير : أن يتفكّر المعبّر في أنّ هذا الذي بقي في حفظه من الصور التي رآها ، ما الذي يمكن أن تكون النفس قد رأته ، حتى انتقل الخيال منه إلى هذا الباقي في الحفظ . ( الغزالي ، مقاصد الفلاسفة ، 377 ، 13 ) . - معنى التعبير . . . أنّ الروح العقلي إذا أدرك مدركه وألقاه إلى الخيال فصوّره فإنّما يصوّره في الصور المناسبة لذلك المعنى بعض الشيء ، كما يدرك معنى السلطان الأعظم فيصوّره الخيال بصورة البحر أو يدرك العداوة فيصوّرها الخيال في صورة الحيّة . ( ابن خلدون ، المقدمة 3 ، 1117 ، 12 ) . * في الفكر الحديث والمعاصر - قد كان التعبير بالقول بابا من أبواب التسلية ، وكذلك كان التعبير بالنغم ؛ وهو الغناء ، والتعبير بالحركة ؛ وهو الرقص ، والتعبير بالإيقاع ؛ وهو الموسيقى ، والتعبير بالخطوط والألوان ؛ وهو الرسم والتصوير ؛ - فكل هذه الفنون كانت في أولها وما زالت على الرغم من رقيّها مظاهر تسلية للإنسان من متاعب العيش . . . هي تسلّيه ، وهي تسمو بروحه ، وهي تكشف خفايا نفسه ، وتجمّل الحياة من حوله ، وهي تسبح به في آفاق يتطهّر فيها من السآمة ، ويتحرّر من الجمود ، ويتخلّص من واقع الحياة بما فيها من مرارة وجهامة ورتوب . ( محمود تيمور ، الأدب الهادف ، 197 ، 7 ) . - ذلك هو « التعبير » . . قوّته ليست في مجرّد ارتفاعه بل أيضا في اتّساعه . والتعبير من غير شكّ هو كل شيء في نظر الفن . ولكن « التعبير » ليس كل شيء في نظر ( التعادلية ) ، فقوة « التعبير » عند « التعادلية » يجب أن تقترن في الأدب والفن بقوة « التفسير » . ( توفيق الحكيم ، الفكر والفن ، 123 ، 3 ) . - التعبير وحده قد يؤدّي إلى « الفن للفن » إذا أسرف في الهيام بجمال الشكل والتأنّق في المبنى على حساب المعنى والمضمون . والتعبير وحده كذلك قد يؤدّي إلى « الفن الملتزم » إذا أسرف في التقيّد بمعنى خاص ومضمون معيّن ليس إلى التحرّر والاستقلال عنهما من سبيل . ( توفيق الحكيم ، الفكر والفن ، 125 ، 3 ) . تعبيريّة * في الفكر النقدي - التعبيرية والتكاملية : لقد صيغت هاتان اللفظتان على وزن ما هو معروف بالمصدر اليائي القائم بإضافة التاء القصيرة إلى صيغة النسبة . فتفيد التعبيرية النسبة إلى التعبير