الجناية سوى أنها موضع لوم من يطلعون عليها ، أو عقوبة من ترفع إليهم قضيتها . ( محمد خضر حسين ، الإصلاح ، 89 ، 18 ) . تربية العقل * في الفكر الحديث والمعاصر - تربية العقول إخراجها من حيّز البساطة الصرفة ، والخلوّ من المعلومات ، وإبعادها من التصوّرات والاعتقادات الرديئة ، إلى أن تتحلّى بتصوّرات ومعلومات صحيحة ، تحدث لها ملكة التمييز بين الخير والشر ، والضارّ والنافع ، ويكون النظر بذلك سجية لها ، أي يكون لنور العقل نفوذ تام يفصل بين طيّبات الأشياء وخبائثها ، وهذا هو الركن الأول في المدارس والمكاتب . ( محمد عبده ، الأعمال 3 ، 27 ، 4 ) . - تربية العقل : وهي التي توجّه مدارك الإنسان إلى اكتشاف حقائق العالم . ( قاسم أمين ، الأعمال 2 ، 191 ، 12 ) . تربية مواطنيّة * في الفكر النقدي - التربية المواطنية هي تربية على المواطنية وتربية في المواطنية . إنها عملية شاقّة ومتواصلة ، إذ ينبغي السعي باستمرار إلى تكوين المواطن وتنمية وعيه بنظام حقوقه وواجباته ، وترسيخ سلوكه وتطوير مستوى مشاركته في حياة جماعة المواطنين التي ينتمي إليها . ( ناصيف نصّار ، التربية والسياسة ، 21 ، 21 ) . - التربية المواطنية الحقّة تقتضي تغليب الانتماء إلى الوطن ، أي إلى الجماعة الوطنية ودولتها الوطنية ، على أي انتماء سياسي آخر . هذا الأمر مفروغ منه في البلدان التي حقّقت قدرا كافيا من الوحدة الوطنية السياسية والاندماج في المصير الوطني . ولكنه موضع جدل واختلاف في البلدان التي تخضّها جدلية الوحدة والتعدّد . ومهما يكن الحلّ الذي تستقرّ عليه هذه الجدلية ، فإن المواطنية الحقّة تتنافى وتقديم الولاء السياسي لأي سلطة جزئية في الدولة على الولاء السياسي لسلطة الدولة نفسها . المشكلة إذن هي مشكلة الدولة الوطنية وقدرتها الفعلية على التعامل مع أعضائها كجماعة مواطنين ، لا كجماعة عبيد ، ولا كجماعة مماليك ، ولا كجماعة مؤمنين . ( ناصيف نصّار ، التربية والسياسة ، 49 ، 10 ) . ترتيب * في اللّغة - رتب الشيء يرتب رتوبا ، وترتّب : ثبت فلم يتحرّك . . . ورتّبه ترتيبا : أثبته . . . وعيش راتب : ثابت دائم . . . والتّرتب والتّرتب كله : الشيء المقيم الثابت . . . والرّتبة : الواحدة من رتبات الدّرج . والرتبة والمرتبة : المنزلة عند الملوك ونحوها . ( لسان العرب ، رتب ، 1 / 409 - 410 ) . - الترتيب بالمثناة الفوقانية في اللغة : جعل كل شيء في مرتبته . والمعنى أن الترتيب بين الأشياء وضع كل شيء منها في مرتبة له عند المرتّب ، فيشتمل الفكر الفاسد ، وفيه إشارة إلى أنه لا بدّ في الترتيب من اعتبار المرتّب