رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من أرض الشرك فهو يوم هاجر ، فكتب ذلك عمر بن الخطاب . ( ابن الخياط ، التاريخ ، 51 ، 20 ) . - التاريخ لغة الإعلام بالوقت . ( ابن الجوزي ، تاريخ الملوك والأمم ، 8 ، 4 ) . - التاريخ علم يستمتع به العالم والجاهل ، ويستعذب موقعه الأحمق والعاقل ، فكل غريبة منه تعرف ، وكل أعجوبة منه تستظرف ، ومكارم الأخلاق ومعاليها منه تقتبس ، وآداب سياسة الملوك وغيرها منه تلتمس ، يجمع لك الأول والآخر ، والناقص والوافر ، والبادي والحاضر ، والموجود والغابر ، وعليه مدار كثير من الأحكام ، وبه يتزيّن في كل محفل ومقام ، وإنه حمله على التصنيف فيه وفي أخبار العالم محبة احتذاء المشاكلة التي قصدها العلماء وقفاها الحكماء ، وأن يبقى في العالم ذكرا محمودا ، وعلما منظوما عتيدا . ( ابن الجوزي ، تاريخ الملوك والأمم ، 9 ، 17 ) . - التاريخ ذكر الأنبياء ، والسلاطين ، والأحداث والمحدثين والفقهاء والمحدّثين ، والزهّاد ، والمتعبدين ، والشعراء ، والمتأدّبين ، وفي الجملة جميع المتميّزين ، من أهل الخير والشرّ أجمعين ، فيحصل بما يذكره مراد المسامر والمحدث ، ومقصود الناقل المحدث ، فكان هذا الكتاب مرآة يرى فيها العالم كله والحوادث بأسرها إلا أن يكون من لا وقع له فليس لذلك ذكر أو حادثة لا يغنى تحتها ولا وجه لذكرها . ( ابن الجوزي ، تاريخ الملوك والأمم ، 118 ، 1 ) . - قيل : لما قدم رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، المدينة أمر بعمل التاريخ . والصحيح المشهور أنّ عمر بن الخطّاب أمر بوضع التاريخ . وسبب ذلك أن أبا موسى الأشعري كتب إلى عمر : إنّه يأتينا منك كتب ليس لها تاريخ . فجمع عمر الناس للمشورة ، فقال بعضهم : أرّخ لمبعث النبيّ ، صلّى اللّه عليه وسلّم . وقال بعضهم : لمهاجرة رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه وسلّم . فقال عمر : بل نؤرّخ لمهاجرة رسول اللّه ، فإنّ مهاجرته فرق بين الحقّ والباطل ؛ قاله الشعبيّ . ( ابن الأثير ، الكامل في التاريخ ، 10 ، 3 ) . - حقيقة التاريخ أنه خبر عن الاجتماع الإنساني الذي هو عمران العالم ، وما يعرض لطبيعة ذلك العمران من الأحوال مثل التوحّش والتأنّس والعصبيات وأصناف التغلّبات للبشر بعضهم على بعض ، وما ينشأ عن ذلك من الملك والدول ومراتبها ، وما ينتحله البشر بأعمالهم ومساعيهم من الكسب والمعاش والعلوم والصنائع ، وسائر ما يحدث في ذلك العمران بطبيعته من الأحوال . ( ابن خلدون ، المقدمة 1 ، 328 ، 5 ) . - موضوع التاريخ الإنسان والزمان . ومسائله أحوالهما المفصلة للجزئيات تحت دائرة الأحوال العارضة الموجودة للإنسان وفي الزمان . وأما فائدته فمعرفة الأمور على وجهها ومن أجل فوائده أنه أحد الطرق التي يعلم بها النسخ في أحد الخبرين المتعارضين المتعذّر الجمع بينهما . ( السخاوي ، أهل التاريخ ، 7 ، 18 ) . - التاريخ مع أخبار العلماء ومذاهبهم والحكماء وكلامهم والزهاد والنساك