السعادة والإسعاد ، 364 ، 14 ) . - التأديب يلزم من وجهين : أحدهما : ما لزم الوالد لولده في صغره . والثاني : ما لزم الإنسان في نفسه عند نشأته وكبره . فأمّا التأديب اللازم للأب ، فهو أن يأخذ ولده بمبادئ الآداب ليأنس بها ، وينشأ عليها ، فيسهل عليه قبولها عند الكبر ، لاستئناسه بمبادئها في الصغر ، لأنّ نشأة الصغير على الشيء ، تجعله متطبّعا به ، ومن أغفل في الصغر ، كان تأديبه في الكبر عسيرا . وقد روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال : « ما نحل والد ولده نحلة أفضل من أدب حسن يفيده إياه ، أو جهل قبيح يكفّه عنه ، ويمنعه منه » . وقال بعض الحكماء : بادروا بتأديب الأطفال قبل تراكم الأشغال ، وتفرّق البال . . . وأمّا الأدب اللازم للإنسان عند نشأته وكبره فأدبان : أدب مواضعة واصطلاح ، وأدب رياضة واستصلاح . ( الماوردي ، أدب الدين والدنيا ، 212 ، 1 ) . - إنّ الشدّة على المتعلّمين مضرّة بهم . وذلك لأنّ إرهاف الحدّ في التأديب مضرّ بالمتعلّم ؛ لا سيّما في أصاغر الولد ، لأنّه من سوء الملكة ، بدليل أنّ من كان مرباه بالقهر من متعلّم أو مولد أو خديم عاد عليه بضيق ، وذهاب النشاط ، وحصول الكسل ، والحمل على الكذب ، والخبث ، والمكر ، والخديعة ، وفساد معاني الإنسانيّة ؛ من حيث الاجتماع ، وهي الحميّة والمدافعة والقبول عن اكتساب الفضائل والخلق الجميل ؛ حتى ينقبض عن غاية إنسانيته ، فينتكس مقصوده ويعود إلى أسفل سافلين ؛ كما وقع لكل أمّة حصلت في قبضة القهر والعسف . ( ابن الأزرق ، طبائع الملك 2 ، 836 ، 16 ) . تأريخ * في اللّغة - التأريخ : تعريف الوقت . والتوريخ مثله . أرّخ الكتاب ليوم كذا : وقّته . والواو فيه لغة . . . وقيل : إن التأريخ الذي يؤرّخه الناس ليس بعربي محض ، وإن المسلمين أخذوه عن أهل الكتاب ، وتأريخ المسلمين أرّخ من زمن هجرة سيّدنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، كتب في خلافة عمر ، رضي اللّه عنه ، فصار تاريخا إلى اليوم . ( لسان العرب ، أرخ ، 3 / 4 ) . - التاريخ في اللغة تعريف الوقت . فقيل هو قلب التأخير ، وقيل هو بمعنى الغاية . يقال : فلان تاريخ قومه أي ينتهي إليه شرفهم . . . وقيل هو ليس بعربي . فإنه مصدر المؤرّخ . . . وأما في اصطلاح المنجّمين وغيرهم فهو تعيين يوم ظهر فيه أمر شائع من ملّة أو دولة ، أو حدث فيه هائل كزلزلة وطوفان ينسب إليه ، أي إلى ذلك اليوم . . . وقد يطلق على نفس ذلك اليوم وعلى المدّة الواقعة بين ذلك اليوم والوقت المفروض . . . والبلغاء يطلقونه على اللفظ الدّال بحساب الجمّل بحسب حروفه المكتوبة على تعيين ذلك اليوم . . . إن التواريخ بحسب اصطلاح كل قوم مختلفة . فمنها تاريخ الهجرة ويسمّى بالتاريخ الهجري أيضا . . . ومنها تاريخ الروم ويسمّى أيضا بالتاريخ الرومي . . . ومنها تاريخ الفرس ،