بعض * في اللّغة - بعض الشيء : طائفة منه ، والجمع أبعاض . . . وبعّض الشيء تبعيضا فتبعّض : فرّقه أجزاء فتفرّق . ( لسان العرب ، بعض ، 7 / 119 ) . - البعض يتجزّأ ، والجزء لا يتجزّأ . والكل اسم لجملة تركّبت من أجزاء محصورة ، والبعض اسم لكل جزء تركّب الكل منه ومن غيره ، ليس عينه ولا غيره . واستحال هذا المعنى في صفة اللّه مع ذاته لاستحالة التركّب ، فلم تكن بعضا له لاستحالة حدّ البعضية ، ولا غيره لاستحالة حدّ الغيرية ، ولا عينه لاستحالة حدّ العينية . . . وقد يطلق البعض على ما هو فرد من الشيء ، كما يقال : زيد بعض الإنسان . وقد يجيء البعض بالتعظيم ، واسم الجزء يطلق على النصف . . . ولفظ البعوض من البعض لصغر جسمه بالإضافة إلى سائر الحيوانات . ( الكليات ، فصل الباء ، البعض ، 1 / 424 - 425 ) . - بعض الشيء : طائفة منه ، والجمع أبعاض . . . وبعّض الشيء تبعيضا فتبعّض : فرّقه أجزاء فتفرّق . ( لسان العرب ، بعض ، 7 / 119 ) . - البعض يتجزّأ ، والجزء لا يتجزّأ . والكل اسم لجملة تركبت من أجزاء محصورة ، والبعض اسم لكل جزء تركّب الكل منه ومن غيره ، ليس عينه ولا غيره . واستحال هذا المعنى في صفة اللّه مع ذاته لاستحالة التركّب . فلم تكن بعضا له لاستحالة حدّ البعضية ، ولا غيره لاستحالة حدّ الغيرية ، ولا عينه لاستحالة حدّ العينية . . . وقد يطلق البعض على ما هو فرد من الشيء ، كما يقال : زيد بعض الإنسان . ويد يجيء البعض بالتعظيم ، واسم الجزء يطلق على النصف . . . ولفظ البعوض من البعض لصغر جسمه بالإضافة إلى سائر الحيوانات . ( الكليات ، فصل الباء ، البعض ، 1 / 424 - 425 ) . * في أصول الفقه - صيغة « من » ، و « ما » ، و « أيّ » في المجازاة - يصحّ إدخال لفظ « الكلّ » عليها تارة ، و « البعض » أخرى ؛ تقول : كلّ من دخل داري فأكرمه ، بعض من دخل داري فأكرمه » . ( فخر الدين الرازي ، أصول الفقه 1 ، 570 ، 5 ) . - إنّ البعض ، وإن كان من جنس الكلّ ، إلّا أنّ اللفظ العامّ حقيقة في استغراق الجنس من حيث هو كذلك ، لا في الجنس مطلقا ؛ ولهذا ، تعذّر حمله على البعض ، وإن كان من الجنس ، إلّا بقرينة ، باتفاق القائلين بالعموم ؛ ومعنى الاستغراق غير متحقّق في المستبقى ، فلا يكون حقيقة فيه . ( الآمدي ، إحكام الأحكام 2 ، 335 ، 5 ) . * في المنطق - لفظتا كل وبعض المخصّصتان للحكم في الموضوع يسمّى كلّ منهما سورا . ( البغدادي ، الحكمة / المنطق ، 75 ، 10 ) . بقاء * في اللّغة - في أسماء اللّه الحسنى : الباقي ، هو الذي لا