- إنّ كون القادر قادرا لا يتعلّق بالشيء إلّا على وجه الإيجاد ، لأنّه لو تعدّى في التعلّق به عن هذا الوجه ، إلى وجه آخر ولا حاصر ، لوجب أن يتعلّق بكل وجه تحصل عليه الذات . ( النيسابوري ، الخلاف بين البصريين ، 83 ، 13 ) . - الإيجاد والإعدام هو القول والإرادة وذلك قوله ( كن ) للشيء الذي يريد كونه ، وإرادته لوجود ذلك الشيء ، وقوله للشيء كن : صورتان . ( الشهرستاني ، الملل والنحل ، 110 ، 8 ) . - عند الخصم ( المعتزلة ) القدرة صالحة للأضداد والأمثال وهي متشابهة في القادرين ، فالعبد مستقل بالإيجاد والاختراع ، وليس إلى الباري سبحانه وتعالى من هذه الأفعال إلّا خلق القدرة فحسب واشتراط البنية . ( الشهرستاني ، علم الكلام ، 89 ، 10 ) . - التكوين والاختراع والإيجاد والخلق ألفاظ تشترك في معنى وتتباين بمعان . والمشترك فيه كون الشيء موجدا من العدم ما لم يكن موجودا ، وهي أخصّ تعلّقا من القدرة ، لأنّ القدرة متساوية النسبة إلى جميع المقدورات . ( نصير الدين الطوسي ، تلخيص المحصّل ، 312 ، 18 ) . * في الفلسفة - الإيجاد وهو إخراج ما بالقوة إلى الفعل ، فإن الكائن بالفعل هو فاسد بالقوة ، وكل قوة فإنما تصير إلى الفعل من قبل مخرج لها هو بالفعل . فلو لم تكن القوة موجودة لما كان هاهنا فاعل أصلا ، ولو لم يكن الفاعل موجودا لما كان هاهنا شيء هو بالفعل أصلا . ( ابن رشد ، تفسير ما بعد الطبيعة ، 1504 ، 14 ) . - الإيجاد إيجاب وجود المعلول في حدّ نفسه ، والقبول إمكان حصول المقبول في القابل ، فالإمكان إمكان وجود لغيره ، والوجوب وجوب وجود لنفسه ، فلا تنافي بينهما . وأيضا الفاعل يوجب وجود المعلول والقابل لا يسلب هذا الوجوب والإيجاب ، بل هو يصحّح وجود المعلول بالحصول فيه فالتنافي بينهما غير مسلّم . ( صدر الدين الشيرازي ، الأسفار الأربعة 6 ، 129 ، 18 ) . * في الفكر الحديث والمعاصر - الإيجاد اصطلاحا إعطاء الوجود مطلقا ، سواء كان بعد العدم علما وخارجا ، أو بعد العدم خارجا لا علما . والوجود مصدر وجد الشيء ، مبنيّا للمجهول ، وهو مطاوع الإيجاد والشيء لغة - كما قال سيبويه - يقع على كل ما أخبر عنه ، فيعمّ الموجود والمعدوم والواجب والممكن والمستحيل . فهو أعمّ العام وأنكر النكرات ، وتخصيص أهل السنّة والجماعة الشيء بالموجود مجرّد اصطلاح ، والأشياء جمع شيء ، والشيئية شيئيّتان : شيئيّة وجود : وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئاً ( مريم ، 19 / 9 ) . أي موجودا . وشيئيّة ثبوت لا وجود : إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْءٍ إِذا أَرَدْناهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ( النّحل ، 16 / 40 ) . ( الجزائري ، المواقف 3 ، 1293 ، 8 ) . - ما هو الإيجاد ؟ الإيجاد عبارة عن إعمال الفكر في استنباط المعاني الحقيقية بالإقناع .