جيرار جهامي ، سميح دغيم
441
الموسوعة الجامعة لمصطلحات الفكر العربي والإسلامي ( تحليل ونقد )
إنشاء * في اللّغة - أنشأه اللّه : خلقه . . . وأنشأ اللّه الخلق : أي ابتدأ خلقهم . . . وأنشأ يحكي حديثا : جعل . . . وفلان ينشئ الأحاديث أي يضعها . . . وأنشأ فلان : أقبل . ( لسان العرب ، نشأ ، 1 / 170 - 171 ) . - الإنشاء بكسر الهمزة وبالشين المعجمة عند أهل العربية يطلق على الكلام الذي ليس لنسبته خارج تطابقه أو لا تطابقه ، ويقابله الخبر . وقد يقال على فعل المتكلّم . ( كشاف الاصطلاحات ، الإنشاء ، 1 / 282 ) . - الإنشاء : الإيجاد والإحداث . . . والإنشاء : إخراج ما في الشيء بالقوة إلى الفعل . . . ثم الإنشاء على نوعين : إيقاعي : أي موضوع لطلب المتكلّم شيئا لم يكن بعد ؛ وطلبي : أي موضوع لطلب المتكلّم شيئا من غيره . ثم الإيقاعي منه على أنحاء ، منها أفعال متصرّفة ماضية ، أو مضارعة حالية بعد نقلها عن معانيها الأصلية الإخبارية . . . وكذا الطلبي على أنحاء : أمر ونهي واستفهام وتمن ونداء . ( الكليات ، فصل الألف والنون ، الإنشاء ، 1 / 331 - 332 ) . * في أصول الفقه - صيغ العقود ، كبعت واشتريت ، والفسوخ ، كفسخت وطلّقت والالتزامات ؛ كقول القاضي : حكمت ، إخبارات في أصل اللغة ، وقد تستعمل في الشرع أيضا كذلك ، فإن استعملت لإحداث حكم ؛ كانت منقولة إلى الإنشاء عندنا . وقالت الحنفية : إنّها إخبارات عن ثبوت الأحكام ، وبذلك بتقدير وجودها قبل التلفّظ . والفرق بين الإنشاء والخبر ، أنّ الإنشاء لا يكون معناه إلّا مقارنا للفظه ، بخلاف الخبر ، فقد يتقدّم ، وقد يتأخّر . وأيضا ، فالإنشاء لا يحتمل التصديق والتكذيب ، بخلاف الخبر . ( الأسنوي ، تخريج الفروع على الأصول ، 204 ، 12 ) . - أقسام الإنشاء : القسم ، والأوامر ، والنواهي ، والترجّي ، والتمنّي ، والعرض ، والتحضيض . ( الزركشي ، البحر المحيط 4 ، 228 ، 4 ) . - الخبر لغة واصطلاحا ، أما لغة فهو مشتقّ من الخبار وهي الأرض الرخوة لأن الخبر يثير الفائدة كما أن الأرض الخبار تثير الغبار إذا قرعها الحافر ونحوه . . . وأما اصطلاحا فالأولى أن يقال هو ما يصحّ أن يدخله الصدق والكذب لذاته . . . ( حسن خان الصديق ، علم الأصول ، 53 ، 17 ) . * في علم الكلام - دلّ بقوله النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ ( العنكبوت ، 29 / 20 ) على أنّهما نشأتان ، وأنّ كل واحدة منهما إنشاء : أي ابتداء واختراع وإخراج من العدم إلى الوجود لا تفاوت بينهما ، إلّا أنّ الآخرة إنشاء بعد إنشاء مثله ، والأولى ليست كذلك . ( الزمخشري ، الكشاف 3 ، 202 ، 9 ) . - أنشأناهنّ إنشاء : أي ابتدأنا خلقهنّ ابتداء جديدا من غير ولادة ، فإمّا أن يراد اللاتي ابتدئ إنشاؤهنّ أو اللاتي أعيد إنشاؤهنّ . ( الزمخشري ، الكشاف 4 ، 54 ، 26 ) .