والغربة والغرب : النزوح عن الوطن والاغتراب . . . والاغتراب والتغرّب كذلك ؛ تقول منه : تغرّب واغترب ، وقد غرّبه الدهر . ورجل غرب بضم الغين والراء ، وغريب : بعيد عن وطنه . . . واغترب الرجل : نكح في الغرائب ، وتزوّج إلى غير أقاربه . . . والاغتراب : افتعال من الغربة . . . والغرب : حدّ كل شيء ، وغرب كل شيء حدّه . . . والمغرب : المبعد في البلاد . ( لسان العرب ، غرب ، 1 / 637 - 641 ) . * في الفكر النقدي - إن الاغتراب هو فقدان العنصر الإنساني في المعاملات الرأسمالية ، وهو اقتلاع الإنسان من جذوره في المجتمع الذي لا تحكمه غاية سوى تحصيل المزيد من الربح . وهذا الاغتراب لا يقتصر على العامل وحده ، بل إن المنافسة الحامية ، التي تسود الاقتصاد الرأسمالي ، تباعد ما بين البشر ، وتنشر بينهم العداوة ، وتجعل العلاقات بينهم مفتقرة إلى الروح الإنسانية . ( فؤاد زكريا ، آفاق الفلسفة ، 65 ، 18 ) . - ليس التغرّب باغتراب عن العصر ، بل إن الاغتراب من سمات الهروب من واقع العالمية ، الهروب القائم باسم أصالة واستمرار تاريخي موهومين ، الذي يزعم ، بناء على هذا التوهّم ، أن النهوض إنما يتمّ باسترجاع الفرادة من مكامن الماضي في الحاضر ، وعلى فرض الصمت على الواقع الذي لا يشي إلّا بنهضة تجد مكامنها وشروطها ومقوّماتها في الحضارة الكونية . ( عزيز العظمة ، العلمانية ، 11 ، 21 ) . آفة * في اللّغة - الأفّ : الوسخ الذي حول الظفر ، والتفّ الذي فيه . . . يقال ذلك عند استقذار الشيء ثم استعمل ذلك عند كل شيء يضجر منه ويتأذّى به . والأفف : الضجر : وقيل : أفّ معناه قلّة ، وتف اتباع مأخوذ من الأفف وهو الشيء القليل . . . قال بعض أهل اللغة معنى الأفّة المعدم المقلّ من الأفف . ( لسان العرب ، أفف ، 9 / 6 - 8 ) . - الأفّ : كل مستقذر بين وسخ وقلامة ظفر وما يجري مجراهما فهو الأف . . . هو الرديء من الكلام ويستعمل عند الضجر . ( الكليات ، فصل الألف والفاء ، الأفّ ، 1 / 248 ) . * في الفكر الحديث والمعاصر - إن الآفات التي يشكو منها مجتمعنا ليست بالآفات السهلة . فالفكر مقيّد مستعبد فقير هزيل مقلّد . والشخصية سطحية ضعيفة الثقة بنفسها لا تقوى على الاستقلال ومجابهة الأمور بصراحة . والروح فقيرة وناضبة ، آفاقها محدودة ، وجوّها هابط منخفض . ( ميشال عفلق ، في سبيل البعث ، 160 ، 10 ) . * في الفكر الحديث والمعاصر - الأعيان هي الموجودات ذات الأجرام المرئية جمع عين ، وعين الشيء ذاته . ( أحدب الطرابلسي ، المعاني والبيان ، 502 ، 22 ) .