عربت معدته إذا فسدت ، على أن تكون الهمزة للسلب فيكون معناه إزالة الفساد ، سمّي به لأنه يزيل فساد التباس بعض المعاني ببعض . ( كشاف الاصطلاحات ، الإعراب ، 1 / 231 - 233 ) . - الإعراب لغة : البيان والتغيير والتحسين . . . واصطلاحا : على القول بأنه لفظي : هو أثر ظاهر أو مقدر يجلبه العامل في آخر الكلمة أو ما نزل منزلته ؛ وعلى القول بأنه معنوي : هو تغيير أواخر الكلم أو ما نزل منزلتها لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا أو تقديرا . . . والإعراب بالحركة أصل ، وبالحرف فرع ، واللفظي أصل ، والتقديري فرع . ( الكليات ، فصل الألف والعين ، الإعراب ، 1 / 227 - 230 ) . * في الفكر النقدي - الإعراب مطلب العقل في اللغة . وكذلك نرى أن الإعراب أرقى ما وصلت إليه اللغات في الإبانة والوضوح . وهذه المرتبة قد بلغتها العربية الفصحى ، ولا يشاركها فيه من اللغات القديمة إلّا اليونانيّة واللاتينيّة ، ولا يشاركها فيه من اللغات إلّا الألمانيّة ، فيما نعلم . ( عثمان أمين ، الجوّانية ، 172 ، 5 ) . إعلام * في اللّغة - علمت الشيء أعلمه شيئا : عرفته . . . وعلم بالشيء : شعر . . . وعلم الأمر وتعلّمه : أتقنه . . . وعلم الرجل : خبره . . . وقوله عزّ وجلّ : وَما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ ( البقرة ، 2 / 102 ) . . . تكلّم أهل التفسير في هذه الآية قديما وحديثا . . . وأبين الوجوه التي تأوّلوا : أن الملكين كانا يعلّمان الناس وغيرهم ما يسألان عنه ، ويأمران باجتناب ما حرم عليهم وطاعة اللّه فيما أمروا به ونهوا عنه ، وفي ذلك حكمة لأن سائلا لو سأل : ما الزنا وما اللواط ؟ لوجب أن يوقف عليه ويعلم أنه حرام ، فكذلك مجاز إعلام الملكين الناس السحر وأمرهما السائل باجتنابه بعد الإعلام . . . ولا يكون تعليم السحر إذا كان إعلاما كفرا ، ولا تعلّمه إذا كان على معنى الوقوف عليه ليجتنبه كفرا . . . وعلمه يعلمه ويعلمه علما : وسمه . . . والمعلم : ما جعل علامة وعلما للطرق والحدود مثل أعلام الحرم ومعالمه المضروبة عليه . . . ومعلم الطريق : دلالته . ( لسان العرب ، علم ، 12 / 417 - 420 ) . - الإعلام لغة هو : الإخبار ، وهو أعمّ من الإلهام ، وعند المحدّثين هو أن يعلم الشيخ الطالب أن هذا الكتاب روايته أو سماعه مقتصر عليه ، فجوّز الرواية به كثير من الفقهاء والمحدّثين والأصوليين ، ومال إليه المتأخّرون ، وقطع بعض الفقهاء بعدم الجواز . . . يشترط في الإعلام الإذن في الرواية وإلّا فلا عبرة بذلك . ( كشاف الاصطلاحات ، الإعلام ، 1 / 234 ) . - الإظهار والإفشاء والإعلام : يكون بالكتابة والإشارة والكلام . . . الإعلام . . . عبارة عن تحصيل العلم وإحداثه عند المخاطب جاهلا بالعلم ليتحقّق إحداث العلم عنده وتحصيله لديه . ويشترط الصدق في الإعلام