إضافة * في اللّغة - ضفت الرجل ضيفا وضيافة وتضيّفته : نزلت به ضيفا وملت إليه . . . والضيّف : المضيف . . . والمضاف : الملصق بالقوم الممال إليهم وليس منهم . وكل ما أميل إلى شيء وأسند إليه فقد أضيف . . . وإضافة الاسم إلى الاسم كقولك : غلام زيد ، فالغلام مضاف وزيد مضاف إليه ، والغرض بالإضافة التخصيص والتعريف ، ولهذا لا يجوز أن يضاف الشيء إلى نفسه لأنه لا يعرف نفسه . . . والمضاف : الملجأ المحرج المثقل بالشر . . . وأضفته إلى كذا أي ألجأته ، ومنه المضاف في الحرب . . . وأضاف من الأمر : أشفق وحذر . ( لسان العرب ، ضيف ، 9 / 208 - 211 ) . - الإضافة : هي عند النحاة نسبة شيء إلى شيء بواسطة حرف الجر لفظا أو تقديرا مرادا . والشيء يعمّ الفعل والاسم ، والشيء المنسوب يسمّى مضافا والمنسوب إليه مضافا إليه . . . وعند الحكماء يطلق بالاشتراك على ثلاثة معان : الأول : النسبة المتكرّرة أي نسبة تعقل بالقياس إلى نسبة أخرى معقولة أيضا بالقياس إلى الأولى ، كالأبوّة فإنها تعقل بالقياس إلى البنوّة ، وأنها أي البنوّة أيضا نسبة تعقل بالقياس إلى الأبوّة ، وهي بهذا المعنى تعدّ من المقولات من أقسام مطلق النسبة . . . والثاني : المعروض لهذا العارض كذات الأب المعروضة للأبوّة ؛ والثالث : المعروض مع العارض ، وهذان يسمّيان مضافا مشهوريّا أيضا . فلفظ الإضافة كلفظ المضاف يطلق على ثلاثة معان : العارض وحده والمعروض وحده والمجموع المركّب منهما . ( كشاف الاصطلاحات ، الإضافة ، 1 / 215 - 217 ) . * في علم الكلام - إنّ الإضافة على نوعين ، إضافة تحقيق وإضافة تكريم ، فإضافة التحقيق مثل قوله تعالى : وَلِلَّهِ مِيراثُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ( آل عمران ، 3 / 180 ) ، وإضافة التكريم مثل قوله تعالى بيت اللّه وناقة اللّه ، فالطاعة والمعصية خارجتان عن إضافة التحقيق ، لأنّ ذلك مذهب المجبرة ، وبقيت إضافة التكريم ، فالطاعة مكرّمة مرضية جاز أن تضاف إلى اللّه تعالى عند الانفراد ، فيقال الخير من اللّه ، والشر ليس من محل الإكرام عند الانضياف إلى اللّه عند الانفراد ، ولكنّه يضاف إلى اللّه عند الجملة كما قال اللّه تعالى : قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ( النساء ، 4 / 78 ) . ( الماتريدي ، الفقه الأكبر ، 4 ، 14 ) . - إنّ ذات المسبّب ذات منفصلة عن السبب ، حادثة كهو . فكما أنّ السبب يضاف إلى الفاعل فكذلك المسبّب ، فيجب أن تستوي الحوادث في كونها مضافة إلى الفاعل ، وإن كانت تختلف كيفية الإضافة ، ففيها ما يتعلّق به بلا واسطة كالمبتدأ ، وفيها ما لا يتعلّق به إلّا بواسطة وهو المتولّد . ( عبد الجبار ، شرح الأصول الخمسة ، 390 ، 6 ) . - إنّ الإضافة هو المعنى الذي وجوده بالقياس إلى شيء آخر ، وليس له وجود غيره ، مثل