وفي الغالب لا ينفكّ كمال العقل عنه ، فإنّ أصل الدلالة على أنّ العبد محدث هو تعلّق فعله به ووجوب وقوعه بحسب قصده وداعيه وذلك من جملة كمال العقل . ( عبد الجبار ، المحيط بالتكليف 1 ، 6 ، 24 ) . أصل تاريخيّ * في التاريخ - الأصول التاريخية ، من حيث تحرّي النص والمجيء باللفظ ، تكون على وجوه ثلاثة . فأما أن يكون الأصل بذاته أمامنا بخط واضعه أو بتصديقه ، أو أن يكون الأصل مفقودا ولم يبق منه سوى نسخة واحدة ، أو أن يكون الأصل قد فقد أيضا وبقيت عنه نسخ متعدّدة . فحيث يظفر المؤرّخ بالأصل نفسه ، بخطّ واضعه أو بتصديقه ، عليه أن يبقيه كما هو بحروفه وغلطاته . لأن ما يصحّح اليوم ويحسب تقويما قد يمكن أن يكون اعوجاجا وتضليلا . . . التاريخ علم في تحريه الحقيقة . وكعلم يطلب الحقيقة كما هي لا كما يجب أن تكون . فهو يختلف عن الفنون بأسرها ، أدبا كانت أم تصويرا . ويكتفي هو بما لا تكتفي هي به أحيانا . ( أسد رستم ، مصطلح التاريخ ، 31 ، 7 ) . - التاريخ يدرس بواسطة الأصول التاريخية كالوثائق بما تشمله - في المعنى الأعم - من آثار الإنسان ومخلفاته . ويمكن أن تعرف أشياء عن حوادث التاريخ من طريقين : طريق مباشر بملاحظة الحوادث في أثناء وقوعها ، وطريق غير مباشر بدراسة الآثار التي خلّفتها هذه الحوادث . ( حسن عثمان ، منهج التاريخ ، 79 ، 4 ) . - قد يكون الأصل التاريخي من عمل أكثر من مؤلّف واحد . فالكثير من الأصول تدخل عليها إضافات وزيادات وتعليقات في مواضع مختلفة ، ثم تطبع ويعدّ الأصل وما أضيف إليه كأنه من وضع مؤلّف واحد . فلا بدّ من السعي إلى كشف الحقيقة . وإذا وجد الأصل المخطوط كان من الميسور تمييز الأصل من الإضافات والزيادات التي طرأت عليه . أما إذا ضاع الأصل المخطوط ولم يبق أمام الباحث سوى المطبوع منه ، أصبحت المسألة أكثر صعوبة . فعلى الباحث أن يدرس اللغة ، لكي يرى أهي واحدة أم متغيّرة ؟ وهل الأسلوب واحد أم متغيّر ؟ وهل تسود الكتاب فكرة واحدة وروح واحدة ؟ وهل توجد خلافات ومتناقضات أو فجوات في تسلسل الأفكار ؟ . ( حسن عثمان ، منهج التاريخ ، 98 ، 20 ) . - ينبغي أن تدرس الأصول التاريخية على اعتبار أنها تحتوي فقط على آراء الأشخاص الذين دوّنوها . وعلى الباحث أن يجعل النص يفسّر نفسه بنفسه - بقدر الإمكان - قبل السعي إلى استخراج الحقائق التاريخية منه . ونخرج من ذلك بقاعدة عامة في منهج البحث التاريخي ، ألا وهي أن دراسة الأصل التاريخي ينبغي أن تبدأ بتحليل محتوياته للوصول إلى المعنى الحقيقي الذي قصده كاتب ذلك الأصل . ( حسن عثمان ، منهج التاريخ ، 116 ، 2 ) . - تقدّم الأصول التاريخية للباحث في التاريخ معلومات يمكن أن تقسّم إلى ثلاثة أنواع من الحقائق : 1 - كائنات حيّة وأجسام مادية :