إبداع * في اللّغة - راجع مصطلح « ابتداع » . * في أصول الفقه - الإبداع خلق الشيء بمشيئة الخالق وقدرته ، مع استقلال الخالق به وعدم شريك له . ( ابن تيمية ، العقل والنقل 7 ، 369 ، 4 ) . * في علم الكلام - الخلق الذي أوجبه اللّه تعالى لنفسه ونفاه عن غيره هو الاختراع والإبداع وإحداث الشيء من لا شيء بمعنى من عدم إلى وجود . ( ابن حزم ، الأهواء والملل والنحل 3 ، 64 ، 22 ) . - لو كان الفعل منتسبا إلى العبد إبداعا لوجب أن يكون في حال إبداعه عالما بجميع أحواله ، ويستحيل من العبد الإحاطة بجميع وجوه الفعل في حالة واحدة لأمرين ، أحدهما أنّ العلم الحادث لا يتعلّق بمعلومين في حالة واحدة . . . الثاني أنّ وجوه المعلومات في الفعل تنقسم إلى ما يعلم ضرورة وإلى ما يعلم نظرا ، فيحتاج حالة الإيجاد في تحصيل ذلك العلم إلى نظر وهو اكتساب ثان ، وربما يحتاج إلى معرفة الضروريّ والنظريّ من وجوه الاكتساب فيؤدّي إلى التسلسل حتى لا يصل إلى إيجاد الفعل المطلوب . ( الشهرستاني ، علم الكلام ، 69 ، 15 ) . - أمّا قوله ( الإمام علي ) فاعل ( للّه ) لا بمعنى الحركات والآلة فحق لأنّ فعله اختراع ، والحكماء يقولون إبداع . ومعنى الكلمتين واحد وهو أنّه يفعل لا بالحركة والآلة كما يفعل الواحد منا ، ولا يوجد شيئا من شيء . ( ابن الحديد ، شرح نهج البلاغة 1 ، 26 ، 6 ) . - إنّ الخلق في الاصطلاح النظري على قسمين : أحدهما صورة تخلق في مادّة ، والثاني ما لا مادّة له بل يكون وجود الثاني من الأوّل فقط من غير توسّط المادّة . فالأوّل يسمّى التكوين ، والثاني يسمّى الإبداع ، ومرتبة الإبداع أعلى من مرتبة التكوين . ( ابن الحديد ، شرح نهج البلاغة 2 ، 146 ، 29 ) . - الإبداع : إيجاد الشيء من لا شيء ، وقيل الإبداع تأسيس الشيء عن الشيء . والخلق إيجاد شيء من شيء ، قال اللّه تعالى : بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ( البقرة ، 2 / 117 ) . وقال : خَلَقَ الْإِنْسانَ ( النّحل ، 16 / 4 ) ، والإبداع أعمّ من الخلق ، ولذا قال : بديع السماوات والأرض ، وقال : خلق الإنسان ، ولم يقل بديع الإنسان . ( الجرجاني ، التعريفات ، 28 ، 11 ) . * في الفلسفة - الإبداع - إظهار الشيء عن ليس . ( الكندي ، الرسائل الفلسفية ، 165 ، 11 ) . - تأييس الأيسات عن ليس ، ليس لغيره ( اللّه ) وهذا الفعل هو المخصوص باسم الإبداع . ( الكندي ، الرسائل الفلسفية ، 183 ، 1 ) . - الإبداع . . . إنه إيجاد شيء لا عن شيء ، وأن كل ما يتكوّن من شيء ما فإنه يفسد ، لا محالة ، إلى ذلك الشيء ؛ والعالم مبدع من غير شيء ، فمآله إلى غير شيء . ( الفارابي ، الجمع بين رأيي الحكيمين ، 103 ، 11 ) . - المعنى الذي يسمّى إبداعا عند الحكماء هو