( البصري ، أصول الفقه ، 27 ، 6 ) . اسم لغويّ * في أصول الفقه - الاسم اللغوي يجوز أن ينقله الشرع إلى معنى آخر . ( البصري ، أصول الفقه 1 ، 23 ، 14 ) . اسم متواطئ * في المنطق - الاسم ( المتواطئ ) الذي يقال بتواطؤ هو الاسم الواحد الذي يقال من أول ما وضع على أشياء كثيرة ، ويدلّ على معنى واحد يعمّها . ( الفارابي ، العبارة ، 141 ، 12 ) . اسم محصّل * في المنطق - الاسم المحصّل هو الذي يدلّنا على أمر واحد معيّن بمنزلة لفظة زيد التي تدلّنا على شخص واحد . ( ابن زرعة ، العبارة ، 31 ، 14 ) . اسم مرادف * في المنطق - الأسماء المترادفة هي الأسماء الكثيرة التي تقال على شيء واحد وحده بحسب كل واحد منها واحد بعينه ، أو الأسماء التي يكون الحدّ المساوي لكل واحد منها هو بعينه حدّ الآخر . ( الفارابي ، العبارة ، 143 ، 2 ) . اسم مشترك * في أصول الفقه - الأسماء المشتركة متى وردت مطلقة فهي مجملة لا يصحّ اعتبار العموم فيها مثل قوله تعالى : فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً ( الإسراء ، 17 / 33 ) والسلطان اسم يقع على معان مختلفة مشتركة في ( هذا ) الاسم لأن الحجة تسمّى سلطانا . والسلطان الذي يملك الأمر والنهي وغير ذلك . ( الجصّاص ، الأصول 1 ، 76 ، 2 ) . - الاسم المشترك بين مسمّيين لا يمكن دعوى العموم فيه عندنا . ( الغزالي ، المستصفى 2 ، 71 ، 2 ) . * في المنطق - الاسم المشترك هو الذي يعمّ أشياء كثيرة ولا يدلّ على معنى واحد يعمّها . ( الفارابي ، القياس ، 55 ، 9 ) . - الاسم المشترك قد يدلّ على المختلفين . . . كما ذكرنا وقد يدلّ على المتضادين ولا شركة بينهما البتّة كالجليل للحقير والخطير ، والناهل للعطشان ، والريّان والجون للأسود والأبيض ، والقرء للطّهر والحيض . وأيضا المشترك قد يكون مشكّكا قريب الشبه من المتواطئ ويعسر الفرق على الذهن . ( الغزالي ، محك النظر ، 13 ، 10 ) . - لمعرفة الاسم المشترك . . . ثلاث منافع : المنفعة الأولى الإيضاح والبيان . . . والمنفعة الثانية ألّا يكون السائل والمجيب يتخاطبان في معنيين متباينين وهما يتخاطبان في معنى واحد . . . والمنفعة الثالثة ألّا يغلط السامع ولا القائل في القياس . ( ابن رشد ، الجدل ، 521 ، 6 ) .