تحلّل الأجسام . ( الغزالي ، معيار العلم ، 298 ، 20 ) . * في العلوم - معنى الأسطقسّ أنه الشيء الذي تنحلّ إليه الأشياء كلها ومنه تتركّب أيضا ، لأن ما انحلّ إلى أجزاء ما كان منها مركّب ، وما تركّب من أجزاء وأبعاض كان إلى أصلها منحلّا وراجعا . ( ابن حيان ، علم الكيمياء ، 72 ، 3 ) . - أمّا الأسطقسّ عند أرسطاطاليس فإنه الشيء الذي يكون منه الشيء كونا أوليّا وهو موجود في الكون منه بالقوة لا بالفعل . ( ابن حيان ، علم الكيمياء ، 81 ، 11 ) . - مجرّد الجسمية آخر ما ينحلّ إليه يسمّى أسطقسّا . ( البغدادي ، الحكمة / الطبيعيات ، 14 ، 14 ) . - الأسطقسّ هو الأول المفرد الذي منه يتركّب الشيء أولا ، وهو قائم بذاته لم يتركّب من شيء ، بل هو تبسيط . ( ابن رشد ، الرسائل الطبية ، 44 ، 6 ) . - إن الأسطقسّ هو أبسط شيء يكون عند العقل لا عند الحسّ . ( ابن رشد ، الرسائل الطبية ، 52 ، 7 ) . أسطورة * في اللّغة - السّطر والسّطر : الصف من الكتاب والشجر والنخل ونحوها . . . والجمع من كل ذلك أسطر وأسطار وأساطير . . . وقوله تعالى : وَقالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ ( الفرقان ، 25 / 5 ) معناه سطّره الأولّون ، وواحد الأساطير أسطورة ، كما قالوا أحدوثة وأحاديث . . . والأساطير : الأباطيل . والأساطير : أحاديث لا نظام لها ، واحدتها إسطار وإسطارة بالكسر ، وأسطير وأسطيرة وأسطور وأسطورة بالضم . . . وسطّرها : ألّفها . وسطّر علينا : أتانا بالأساطير . . . يقال : هو يسطّر ما لا أصل له أي يؤلّف . . . يقال : سطّر فلان على فلان إذا زخرف له الأقاويل ونمّقها ، وتلك الأقاويل الأساطير والسّطر . ( لسان العرب ، سطر ، 4 / 363 - 364 ) . * في التاريخ - يوجد عصر أساطير في تاريخ كل أمة مثل أساطير قدماء المصريين وأساطير الفرس والهنود واليونان والرومان والصقالبة والجرمان . . . وفي عهود الحضارة تستمرّ الأساطير الشعبية فيما يتعلّق بالحوادث ذات التأثير في أذهان الناس . وحينما تبدأ أمة من الأمم في تدوين تاريخها لا تنتهي الروايات الشفوية ، بل تستمرّ ولكنها تبقى في حيّز ضيّق ، وتصبح مقصورة على وقائع لم تدوّن ، لأنها سرية بطبيعتها أو لأن أحدا لم يعن بتدوينها ، وذلك مثل بعض التصرّفات أو الأقوال الخاصة ، أو بعض تفاصيل الحوادث التي أفلتت من سجلّ التاريخ . وعلى ذلك تنشأ النوادر أو القصص المسمّاة بأساطير الجماعات المتحضّرة ، مثل الإشاعات والأوهام والتفسيرات الخاطئة لبعض الظواهر ، والحكايات التي تتركّز حول بعض الشخصيات أو الحوادث . ( حسن عثمان ، منهج