مرادا ، والإباحة تتضمّن نفي ذلك . ( عبد الجبار ، المغني 16 ، 58 ، 14 ) . - الإباحة هي تخيير بين الفعل وتركه . ( البصري ، أصول الفقه ، 83 ، 5 ) . - الإباحة : هي الإذن بإتيان الفعل كيف شاء الفاعل . ( الجرجاني ، التعريفات ، 29 ، 1 ) . إبانة * في اللّغة - راجع مصطلح « بيان » . * في أصول الفقه - الإبانة والتبيين - فعل المبيّن وهو إخراجه للمعنى من الإشكال إلى إمكان الفهم له بحقيقة . وقد يسمّى أيضا على المجاز ما فهم منه الحق وإن لم يكن للمفهوم منه فعل ولا قصد إلى الإفهام مبيّنا ، كما تقول : بيّن لي الموت إن الناس لا يخلدون . والتبيين فعل نفس المبيّن للشيء في فهمه إياه وهو الاستبانة أيضا والمبيّن هو الدال نفسه . ( ابن حزم ، أصول الأحكام 1 ، 40 ، 17 ) . ابتداء * في اللّغة - بدأ : في أسماء اللّه عزّ وجلّ المبدئ : هو الذي أنشأ الأشياء واخترعها ابتداء من غير سابق مثال . . . وبدأ اللّه الخلق بدءا وأبدأهم بمعنى خلقهم . . . وبادئ الرأي : أوله وابتداؤه . وعند أهل التحقيق من الأوائل ما أدرك قبل إنعام النظر ، يقال فعله في بادئ الرأي . ( لسان العرب ، بدأ ، 1 / 26 - 27 ) . - هو لغة الافتتاح ، وفي عرف العلماء يطلق على معان : منها ذكر الشيء قبل المقصود وهو المسمّى بالابتداء العرفي . ومنها ما يكون بالنسبة إلى جميع ما عداه وهو المسمّى بالابتداء الحقيقي . ومنها ما يكون بالنسبة إلى بعض ما عداه وهو المسمّى بالابتداء الإضافي ، وهذا على قياس معنى القصر الحقيقي والإضافي . فالابتداء بالبسملة حقيقي وبالتحميد إضافي . . . ثم الابتداء العرفي أمر ممتدّ يمكن الابتداء به بأمور متعدّدة من التسمية والتحميد وغيرهما ، وقد يتحقّق في ضمن الابتداء الحقيقي ، وقد يتحقّق في ضمن الإضافي . . . ومنها مقابل الوقف . . . وهو من مصطلحات القرّاء . ومنها الركن الأول من المصراع الثاني . . . ومنها الزّحاف الواقع في الصدر وهذا من مصطلحات أهل العروض . ومنها ما هو مصطلح النحاة وهو تجريد الاسم عن العوامل اللفظية للإسناد أي ليسند إلى شيء أو ليسند إليه شيء . ( كشاف الاصطلاحات ، الابتداء ، 1 / 81 ) . - الابتداء أمر عقلي ومفهوم كلّي لا وجود له في الخارج إلا في ضمن الأفراد كسائر الأمور الكلية ، ولا أفراد له في الخارج حقيقة ، كالإنسان مثلا ، وإنما أفراده حصص الجنس الحاصلة بالإضافة إلى الأزمنة والأمكنة . . . والبدء : من بدأ الشيء ، أنشأه واخترعه . . . وبدأت بالشيء وبدأته وابتدأت به وابتدأته : بمعنى قدّمته على غيره وجعلته أول الأشياء . ( الكليات ، فصل الألف والباء ، الابتداء ، 1 / 23 ) .