والجمع الستائر . . . والسّتر : العقل . . . والإستار بكسر الهمزة : من العدد : الأربعة . . . ورابع القوم : إستارهم . ( لسان العرب ، ستر ، 4 / 343 - 345 ) . - الاستتار عند الشعراء : أن يغطّى حرف بحرف آخر من أجل استقامة الوزن . . . وأما المستتر عند النحاة فهو نوع من الضمائر ، ويسمّى أيضا مستكن . ( كشاف الاصطلاحات ، الاستتار ، 1 / 143 ) . * في التصوّف - الاستتار أن تكون البشرية حائلة بينك وبين شهود الغيب ، ومعنى رفع حجبة البشرية أن يكون اللّه تعالى يقيمك تحت موارد ما يبدو لك من الغيب ، لأن البشرية لا تقاوم أحوال الغيب . والاستتار الذي يعقب التجلّي هو أن تستتر الأشياء عنك فلا تشاهدها . ( الكلاباذي ، مذهب التصوف ، 91 ، 19 ) . - الاستتار . وهو إشارة إلى غيبة صفات النفس بكمال قوة صفات القلب . ومنها التجلّي ، ثم التجلّي قد يكون بطريق الأفعال ، وقد يكون بطريق الصفات ، وقد يكون بطريق الذات ، والحق تعالى أبقى على الخواص موضع الاستتار رحمة منه لهم ولغيرهم ؛ فأما لهم فلأنهم به يرجعون إلى مصالح النفوس ، وأما لغيرهم فلأنه لولا مواضع الاستتار لم ينتفع بهم لاستغراقهم في جمع الجمع وبروزهم للّه الواحد القهار . ( أبو حفص السهروردي ، عوارف المعارف 2 ، 332 ، 1 ) . استثناء * في اللّغة - استثنيت الشيء من الشيء : حاشيته . والثّنيّة : ما استثني . . . الثّنوة : الاستثناء . والثّنيان بالضم : الاسم من الاستثناء ، وكذلك الثّنوى ، بالفتح . والثّنيا والثّنوى : ما استثنيته . . . والثّنيا المنهي عنها في البيع : أن يستثنى منه شيء مجهول فيفسد البيع . ( لسان العرب ، ثني ، 14 / 124 - 125 ) . - الاستثناء : ويسمّى بالثّنيا بالضمّ أيضا . . . هو عند علماء النحو والأصول يطلق على المتّصل والمنقطع . . . وظاهر كلام كثير من المحقّقين أن الخلاف في صيغ الاستثناء لا في لفظه ، لظهور أنه فيها مجاز بحسب اللغة ، وحقيقة عرفية بحسب النحو . . . والاستثنائي عند المنطقيين قسم من القياس . ( كشاف الاصطلاحات ، الاستثناء ؛ الاستثنائي ، 1 / 143 - 144 ) . - الاستثناء في اللغة : المنع والصرف ، فينتظم الوضعي الذي هو ما يكون بأداته ، والعرفي الذي هو التعليق بمشيئة اللّه تعالى . ولفظ الاستثناء يطلق على فعل المتكلّم وعلى المستثنى وعلى نفس الصيغة ، والمراد من قولهم : إن الاستثناء حقيقة في المتصل مجاز في المنقطع : صيغ الاستثناء ، وأما لفظ الاستثناء فحقيقة اصطلاحية في القسمين بلا نزاع . . . والاستثناء إيراد لفظ يقتضي رفع ما يوجبه عموم اللفظ ، أو رفع ما يوجبه اللفظ . . . والاستثناء من قبيل الألفاظ . . . والاستثناء يجري حقيقة في العام والخاص ،