ممنوع بإجماع الفقهاء . ومنها ما يؤدّي إلى مباح ولم يقصد منها أن توصل إلى مفسدة ولكنها مؤدّية إليها غالبا : التجميل للمرأة مباح ، وحصوله غالبا ما يؤدّي إلى مفسدة ، إذ فيه تصريح بخطبتها قبل انقضاء عدّتها . ذكاء * في اللّغة - الذّكاء : شدّة وهج النار . . . والذكاء ممدود : حدّة الفؤاد . والذكاء : سرعة الفطنة . . . ويقال : ذكو قلبه يذكو : إذا حيّ بعد بلادة . . . والذّكاء : السّن . . . والذكاء في الفهم : أن يكون فهما تامّا سريع القبول . . . والذّكاء والذّكاة : الذبح . . . وأصل الذكاة في اللغة كلها : إتمام الشيء ، فمن ذلك الذكاء في السن والفهم ، وهو تمام السن . ( لسان العرب ، ذكا ، 14 / 287 - 288 ) . - الذّكاء بالفتح . . . سرعة الفطنة . . . وعرّف بشدّة قوة للنفس معدّة لاكتساب الآراء أي العلوم التصوّرية والتصديقية ، وهذه القوّة تسمّى بالذهن . وجودة تهيّؤها لتصوّر ما يرد عليها من الغير تسمّى بالفطنة . . . وقد يفسّر الذكاء بملكة سرعة إنتاج القضايا وسهولة إخراج النتائج بواسطة كثرة مزاولة المقدّمات المنتجة كالبرق اللامع ، فلا يشتمل ملكة اكتساب الآراء التصوّرية وسرعة الإنتاج وسهولة الاستخراج النظريّتين . ( كشاف الاصطلاحات ، الذكاء ، 1 / 824 - 825 ) . * في المنطق - الذكاء جودة حدس من هذه القوّة ( النفس ) يقع في زمان قصير غير ممتد . ( ابن سينا ، الشفاء / البرهان ، 192 ، 5 ) . - الذكاء . . . هو الوقوع على الحدّ الأوسط أي التنبّه له في زمان يسير . ( ابن رشد ، البرهان ، 452 ، 2 ) . * في الفكر الحديث والمعاصر - الذكاء وحدّة الذهن لا يقتضي أن يكون صاحبهما في مأمن من ضلال الأفكار . بل العقل يتصرّف في المعاني بحسب قوّته سواء كانت المبادئ المؤسّس عليها صحيحة أو فاسدة . فالمبادئ لا تؤثّر في قوة العقل بل في مجرى أفكاره ولا في قوة استنباطه الأدلّة العقلية بل في صحّة أحكامه وعدمها . ففي كل عصر وفي كل مذهب نبغ رجال معدودون من أفراد الزمان لما لهم من الذكاء وحدّة الذهن وسعة الصدر ، ولا يصحّ أن يكون جميعهم على هدى لتباينهم في الآراء والمذاهب . فالعقل يسير في الطريق التي يألفها وينمو على المبادئ التي ينشأ فيها صحيحة كانت أو فاسدة ، وينبغ فيها بحسب ما له من الذكاء . ( شبلي الشميل ، النشوء والارتقاء 1 ، 237 ، 3 ) . - الذكاء ينهض على أساس طبيعي ولكنه يربّى بالمجتمع . ( سلامة موسى ، هؤلاء علموني ، 77 ، 19 ) . - إن كلمة « ذكاء » مشتقة من « ذكا » وهي صورة صوتية - مدادية ، تنطوي مع أخواتها : « صكّ » ، « ضكّ » ، « دكّ » . على اتّجاه يتضمّن معنى الاحتكاك « الدلك » بحسب بيان الحرف « ك » . والكلمات المعبّرة عن بعض تجلّيات