كما يخفي سيّئاته . ( أحمد النقشبندي ، الأولياء ، 218 ، 1 ) . - الإخلاص خروج الخلق من معاملة الرب وقصد القلب بالعمل للّه تعالى والنظر إلى ثواب اللّه تعالى ، لا يريد بذلك حب محمدة ولا كراهية ذمّ . وقال الأستاذ أبو علي الدقّاق رضي اللّه تعالى عنه : الإخلاص التوقي عن ملاحظة الخلق والصدق والتنقّي عن مطالعة النفس ، فالمخلص لا رياء له والصادق لا إعجاب له . وقال ذو النون رضي اللّه تعالى عنه : ثلاث من علامات الإخلاص استواء المدح والذمّ من العامة ، ونسيان رؤية الأعمال في الأعمال ، واقتضاء ثواب العمل في الآخرة . وقال أبو عثمان المغربي رضي اللّه تعالى عنه : الإخلاص ما لا يكون للنفس فيه حظ بحال وهذا إخلاص العوام ؛ وإخلاص الخواص ما يجري عليهم لا بهم فتبدو منهم الطاعات وهم عنها بمعزل ولا يقع لهم عليها رؤية ولا بها اعتداد فذلك إخلاص الخواص . وقال أيضا : الإخلاص نسيان رؤية الخلق بدوام النظر إلى الخالق . ( النبهاني ، كرامات الأولياء 2 ، 80 ، 31 ) . * في الفكر الحديث والمعاصر - الإخلاص هو أن تكون المحبة والولاء في الباطن والظاهر سواء . ( أحدب الطرابلسي ، المعاني والبيان ، 303 ، 16 ) . - الإخلاص يسطع شعاعه في النفس ، أشدّ ما يكون تألّقا في الشدائد المحرجة ، إن الإنسان عندها ينسلخ من أهوائه ويتبرّأ من أخطائه ، ويقف في ساحة اللّه أوّابا ، يرجو رحمته ويخاف عذابه . ( محمد الغزالي ، خلق المسلم ، 83 ، 18 ) . إخلاص في الأعمال * في أصول الفقه - الإخلاص في الأعمال إنّما يصحّ خلوصه من اطّراح الحظوظ ، لكنّه إن كان مبنيّا على أصل صحيح كان منجيّا عند اللّه ، وإن كان على أصل فاسد فبالضدّ . ( الشاطبي ، الموافقات 2 ، 202 ، 6 ) . إخلال * في اللّغة - الخلل : منفرج ما بين كل شيئين . وخلّل بينهما : فرّج . . . وتخلّل الشيء : أي نفذ . . . واختلّه بسهم : انتظمه . واختلّه بالرمح : نفذه . . . والخلل : الفساد والوهن في الأمر . . . وفي رأيه خلل : أي انتشار وتفرّق . . . وأخلّ بالشيء : أجحف . وأخلّ بالمكان وبمركزه وغيره : غاب عنه وتركه . . . وأخلّ به : لم يف له . والخلل : الرقّة في الناس . والخلّة : الحاجة والفقر . . . واختلّ إلى كذا : احتاج إليه . . . الخلّة بالضم : الصداقة والمحبة التي تخلّلت القلب فصارت خلاله أي في باطنه . والخليل : الصديق . . . والخلّ : الرجل النحيف المختل الجسم . واختل جسمه أي هزل . ( لسان العرب ، خلل ، 11 / 213 - 219 ) . - الإخلال بكسر الهمزة عند أهل المعاني : هو أن يكون اللفظ ناقصا عن أصل المراد غير واف ببيانه . ( كشاف الاصطلاحات ، الإخلال ،