جيرار جهامي ، سميح دغيم

115

الموسوعة الجامعة لمصطلحات الفكر العربي والإسلامي ( تحليل ونقد )

1 / 123 ) . - الخلل أعمّ من الخطأ ، لأن الخطأ خلاف الصواب وواقع في الحكم ، والخلل يقع فيه وفي غيره . والخلل في المادة : إما في نفسها ويسمّى خطأ ، وإما في الدلالة عليها ويسمّى نقصا . ( الكليات ، فصل الخاء ، الخطأ ، 2 / 297 ) . * في التاريخ - كتب التواريخ ومعرفة ما فيها . . . متباينة في تحصيل الغرض ، فمن بين مطوّل قد استقصى الطرق والروايات ، ومختصر قد أخلّ بكثير ممّا هو آت ، ومع ذلك فقد ترك كلّهم العظيم من الحادثات ، وسوّد كثيرا من الأوراق بصغائر الأعراض . والشرقي منهم قد أخلّ بذكر أخبار الغرب ، والغربيّ قد أهمل أحوال الشرق ، فكان الطالب إذا أراد أن يطالع تاريخا متّصلا إلى وقته يحتاج إلى مجلّدات كثيرة وكتب متعدّدة ، مع ما فيها من الإخلال والإملال . ( ابن الأثير ، الكامل في التاريخ ، 12 ، 12 ) . إخلال بالواجب * في علم الكلام - إنّ الواجب متى أخلّ بفعله مع السلامة ، فلا بدّ من أن يستحقّ العقاب . . . فيجب على قولنا ألّا يخلو المكلّف من صحّة استحقاق العقاب كما لا يخلو من ذلك على قول من يحيل كونه مخلّا بالواجب إلّا بأن يكون فاعلا لتركه . ( عبد الجبار ، المغني 11 ، 170 ، 5 ) . أخوّة * في اللّغة - الأخّ من النسب : معروف ، وقد يكون الصديق والصاحب . . . والنسبة إلى الأخ : أخويّ . . . وأخت : بيّنة الأخوّة . . . وآخى الرجل مؤاخاة وإخاء ووخاء . . . والاسم : الأخوّة ، تقول : بيني وبينك أخوّة وإخاء . . . وفي الحديث : أن النبي ، صلّى اللّه عليه وسلم ، آخى بين المهاجرين والأنصار أي ألّف بينهم بأخوّة الإسلام والإيمان . . . الإخاء المؤاخاة والتأخّي ، والأخوّة : قرابة الأخ ، والتأخّي اتّخاذ الإخوان . . . وتأخّى الرجل : اتّخذه أخا أو دعاه أخا . ( لسان العرب ، أخا ، 14 / 19 - 22 ) . * في الفكر الحديث والمعاصر - الأخوّة ليست وصفا يكفي أن يثبت بالألسنة بل هي رابطة وعقيدة لا تحقّقها إلّا الأفعال ، وهذه حقيقة الأخوّة خاصة كانت أو عامة . فالمسلم الذي يشعر بأخوّة الإسلام شعورا صحيحا ويعتقدها اعتقادا صادقا ، هو الذي يشاطر المسلمين في سرّائهم وضرّائهم ويشركهم معه فيما عنده من خير بقدر ما استطاع ؛ فأما من لم يهتمّ بأمورهم ، وقبض يده عن مواساتهم وشحّ بالفرض والمستحبّ من الصدقة عليهم ، فهو كاذب في أخوته جاهل بحقيقة الأخوّة . ( ابن باديس ، الآثار 4 ، 83 ، 13 ) . - من مستلزمات الأخوّة المساواة في المعاملة ، في الشروط التي تؤدّي إلى نموّ الحياة وازدهارها . حتى لقد جعلت العناية